Yoga de Parabrahman (Absoluto), Bhagavad Gita 8
Curso: Bhakti Yoga (Cap. 7-12 Gita)
El Imperecedero es Brahman, Su manifestación es Adhyatma (Akshara Parabrahma)
El capítulo 8 del Bhagavad Gita, titulado Akshara Parabrahma Yoga (Yoga del Imperecedero Parabrahman), constituye una de las secciones más profundas y metafísicas de esta obra sagrada. En este diálogo, Arjuna plantea preguntas fundamentales sobre la naturaleza de Brahman, el Karma y el misterio de la muerte. Krishna responde revelando que el Supremo Imperecedero es la realidad última y ofrece la clave para la liberación: mantener la mente fija en Dios en todo momento, especialmente en el instante final de la vida. Este capítulo sirve como una guía práctica y espiritual para trascender el ciclo de nacimientos y sufrimientos.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
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Capítulo 8 del Bhagavad Gita: Yoga del Imperecedero Parabrahman (Akshara Parabrahma)
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Capítulo anterior del Bhagavad Gita: 7- Yoga del Conocimiento de Brahman
15 primeros versos del capítulo (Gita de Acuerdo a )
Arjuna dijo:
1. ¿Qué es Brahman? ¿Qué es Adhyatma? ¿Qué es Karma, oh Purushottama? ¿A qué se llama Adhibhuta? ¿Y qué es Adhidaiva?2. ¿Y quién aquí en este cuerpo es Adhiyajna y cómo es? ¿Y cómo en la hora de la muerte Tú eres conocido como el autocontrolado?
El Señor dijo:
3. El Supremo, el Imperecedero es Brahman, Su manifestación es Adhyatma, el proceso creativo mediante el cual se crean todos los seres se llama Karma. 4. Adhibhuta es Mi forma perecedera; Adhidaivata es el Yo individual en esa forma; y Oh el mejor entre los encarnados, Adhiyajna soy Yo en este cuerpo, purificado por el sacrificio.5. Y aquel que en su último momento se va, abandonando su cuerpo, recordándome solo a Mí, entra en Mí, de esto no hay duda.
6. O cualquier forma que un hombre contemple continuamente, esa misma forma la recuerda en la hora de la muerte, y a esa misma forma el va, Oh Kaunteya.
7. Por lo tanto, recuérdame en todo momento y sigue luchando, fijando tu mente y tu razón en Mí, seguramente vendrás a Mí.8. Con el pensamiento firme por la práctica constante, sin divagar, el que medita en el Supremo Ser Celestial, Oh Partha, va hacía Él.
9-10. Quien, en el momento de su muerte, con su mente inquebrantable, con devoción y fijando correctamente su respiración entre sus cejas por el poder del yoga, él medita en el Sabio, el Antiguo, el Gobernante, más sutil que el más sutil, el pilar de todos, el Inconcebible, glorioso como el sol más allá de la oscuridad, él va hacía a ese Supremo Ser Celestial.
11. Aquello que los conocedores de los Vedas llaman lo Imperecedero (o esa palabra que ellos repiten), en donde entran los ascetas liberados de la pasión y deseando que practiquen Brahmacharya, esa Meta (o Palabra) te la expondré en breve.
12. Cerrando todas las puertas (sentidos), encerrando su mente en su corazón (hridaya), fijando su respiración dentro de la cabeza (prana), absorto en la meditación yóguica.
13. Quien abandona el cuerpo pronunciando OM -Brahman en una sílaba- pensando repetidamente en Mí, alcanza el estado más elevado.
14. Oh Partha, quien constantemente Me recuerda con su mente indivisa, siempre apegado a Mí, ese Yogui fácilmente Me conquista.
15. Las grandes almas, habiendo venido a Mí, alcanzan la más elevada perfección; no vuelven a nacer en esta eterna morada de sufrimiento.
Etc.
Así termina el octavo capítulo titulado Akshara Parabrahma Yoga.
Conclusión
En definitiva, el Yoga del Imperecedero Parabrahman nos enseña que nuestra última meta es la unión con lo Absoluto a través de la devoción y la disciplina mental. La promesa de Krishna es clara: quien le recuerda con devoción inquebrantable no vuelve a este mundo de transitoriedad, sino que alcanza la perfección suprema.
A través de la traducción al español y comentarios de Pedro Nonell, basados en las enseñanzas de Gandhi, este texto milenario se vuelve accesible para el buscador moderno que desea integrar la sabiduría del yoga en su vida cotidiana.
Escucha este capítulo del Gita recitado por
Recitación en español del
Bhagavad Gita
Madhvacharya: el máximo exponente del Dvaita Vedanta dual
Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman)
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similitudes
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