Para-Bhakti, Devoção Suprema Vivekananda

Devoção Suprema (Swami Vivekananda) Para-Bhakti, Ciência do Amor (Bhagavad Gita)

unidade curricular Bhagavad Gita

O Bhakti Ioga é a Ciência do amor supremo

Bhakti Ioga é a ciência do amor supremo, Swami Vivekananda

Temos que falar sobre uma preparação para a prática de Para-Bhakti. Todos estes preparativos destinam-se apenas à purificação da alma. A repetição de nomes, ritos, formas e símbolos, todas essas coisas diversas são para a purificação da alma.

A unidade curricular Para-Bhakti o Devoção Suprema por Swami Vivekananda está estruturada em duas partes:

1- Para-Bhakti (Devoção Suprema)

A Renúncia preparatória
A Renúncia do Bhakta resulta do amor
A naturalidade do Bhakti Ioga e seu segredo chave
As formas do amor: a manifestação
O amor universal e como leva à autoentrega
O conhecimento superior e o amor superior são um para o verdadeiro devoto
1. Conhecimento do Brahman
2. Conhecimento Real e Discriminatório
O triangulo do amor
O Deus do amor é seu própria prova
Representações humanas do ideal divino do amor
Conclusão

Bhagavad-Gita: Conteúdo Para-Bhakti (Devoção Suprema) Swami Vivekananda

II- Discursos sobre Bhakti Ioga

Discursos sobre Bhakti Ioga (Volume 4)

A preparação para atingir o amor intenso de acordo com Ramanuja
1. O ponto de vista de Shankaracharya
2. Viveka (discriminação)
3. Vimoka (se libertar dos desejos)
4. Abhyasa (prática)
5. Kriya (trabalho, fazer o bem aos demais)
6. Kalyana (pureza), Satya (veracidade), Arjava (retitude), Ahimsa.
7. Anavasada (alegria)
Os primeiros passos no Bhakti Ioga
O mestre espiritual
A necessidade dos símbolos no Bhakti Ioga
Os símbolos principais (Pratika, Pratima, Namashakti)
Ishta (o caminho escolhido) pelo Bhakta Iogue

Bhagavad-Gita: Discursos sobre Bhakti Ioga Swami Vivekananda, filosofia

Fonte: “As obras completas de Swami Vivekananda” por Swami Vivekananda. Volume 2,3 e 4

Traduzido por Pedro Nonell ©

Bhakti Ioga (Bhagavad-Gita, Vivekananda)

O maior purificador entre todas essas coisas, um purificador sem o qual ninguém pode entrar nas regiões desta devoção superior (Para-Bhakti), é a renúncia. Isso assusta muitos; contudo, sem isso, não pode haver crescimento espiritual. Em todos as nossas Iogas esta renúncia é necessária.

A Renúncia do Karma Iogue tem a forma de renunciar a todos os frutos de sua ação
O Raja Iogue sabe que toda a natureza foi feita para que a alma ganhe experiência
O Jnani Iogue tem que passar pela mais difícil de todas as renúncias, pois tem que perceber desde o início que toda essa natureza de aparência sólida é uma ilusão. Você tem que entender que tudo que é algum tipo de manifestação de poder na natureza pertence à alma, e não à natureza (Tudo é Um)

De todas as renúncias, a mais natural é a do Bhakta Iogue. Não há violência aqui, nada a abandonar, nada a arrancar, por assim dizer, de nós mesmos, nada de que tenhamos que nos separar violentamente. A renúncia a Bhakta é fácil, fluida e tão natural quanto as coisas que nos rodeiam. O Bhakta não precisa reprimir nenhuma de suas emoções, ele apenas se esforça para intensificá-las e direcioná-las para Deus.

Isto é, a renúncia do Bhakta é aquele Vairagya ou desapego de todas as coisas exceto Deus que resulta de Anuraga ou grande apego a Deus. Assim, somente o Bhakta Iogue alcançou aquele estado supremo de amor comumente chamado de irmandade dos homens.

No Bhakti Ioga, o segredo central é, portanto, saber que as diversas paixões, sentimentos e emoções do coração humano não são maus em si; Eles só precisam ser cuidadosamente controlados e receber uma direção cada vez mais elevada, até atingirem a mais alta condição de excelência.

“Neste mundo evanescente, onde tudo está desmoronando, temos que aproveitar ao máximo o tempo que temos”, diz o Bhakta; e verdadeiramente a maior utilidade da vida é colocá-la ao serviço de todos os seres.

Todas as outras formas do Bhakti são apenas preparatórias para a obtenção de sua forma mais elevada, a saber, Para-Bhakti, que também é conhecido como o amor que vem após o apego (Râgânugâ).

Que Deus permita que as religiões se multipliquem até que cada homem tenha a sua própria religião, completamente separada de qualquer outra! Esta é a ideia do Bhakta Iogue.