Qual versão do Bhagavad-Gita escolher?
Os Swamis, ao longo da história, fizeram suas próprias interpretações do Bhagavad-Gita
Opinião de Pedro Nonell sobre as versões do Bhagavad-Gita...
A última parte dos Vedas constitui a Vedanta (“Fim dos Vedas”) e é considerada os ensinamentos védicos mais elevados. No capítulo 15, versículo 15 do Bhagavad-Gita, Sri Krishna (a encarnação do conhecimento) diz a Arjuna que “Ele é o autor da Vedanta”.
Os Upanixades, o Bhagavad-Gita e os Bramasutras (muito difíceis de interpretar) constituem o triplo cânone da filosofia Vedanta. O Bhagavad-Gita é o mais acessível e prático dos três e representa a essência dos Vedas, da Vedanta e do hinduísmo.
No hinduísmo não existe uma autoridade central, não existe equivalente a um Papa ou a um Vaticano. Swami Vivekananda definiu o hinduísmo, ou melhor, Sanatana Dharma (a religião eterna):
Esses Swamis, ao longo da história, fizeram suas próprias interpretações do Bhagavad-Gita, por isso não existe um único Bhagavad-Gita, nem nenhuma versão considerada canonizada, nem nenhum Bhagavad-Gita “Como Ele É”, existem tantos Bhagavad-Gitas quantos comentaristas.
Para Swami Sarvapriyananda (monge da Ordem Ramakrishna):
«Certamente o comentário mais antigo, extenso e profundo
disponível de todos é o de Adi Shankara (788-820). Embora incluísse comentários
de comentaristas anteriores, foi escrito dentro da estrutura da filosofia
Advaita Vedanta (não-dualista). 300 anos depois, Ramanuja escreveu seu belo
comentário sobre o Bhagavad-Gita explicando-o na estrutura filosófica do Vashishtha Advaita Vedanta (monismo qualificado). 200 anos depois,
Madhva escreveu seu próprio comentário dentro da estrutura da Vedanta dualista.
Alguns estudiosos criticam que a versão de Shankara tenta explicar o Bhagavad-Gita dentro da estrutura do Advaita Vedanta, afirmando que os
princípios do Bhagavad-Gita não se enquadram totalmente em uma visão dualista.
Mas o Bhagavad-Gita não pode se encaixar particularmente em nenhuma dessas
estruturas, uma vez que é a origem de todos esses sistemas. Os comentários
vieram depois do Bhagavad-Gita. Ou seja, a essência harmonizadora do Bhagavad-Gita permite que todas essas estruturas filosóficas sejam incluídas. Os
grandes Swamis criaram seus próprios sistemas filosóficos dentro da estrutura do Bhagavad-Gita, e todos eles são válidos, não podemos dizer que um é falso e o
outro verdadeiro.
E assim até hoje. Swami Abedananda, que fundou a Sociedade Vedanta de Nova Iorque
a pedido de Swami Vivekananda, também fez um comentário extenso e perspicaz,
embora seja difícil de encontrar em inglês. Swami Ranganath Ananda ji, que foi o
13º presidente da ordem Ramakrishna, escreveu um extenso comentário em três
volumes sobre o Bhagavad-Gita.
Há comentários em muitas línguas índias e, claro, em inglês, espanhol ou
francês. A Universidade de Yale realizou um acampamento de um mês em 2018 para coletar todas as traduções em inglês do Bhagavad-Gita. E mais comentaristas
virão
Resumindo:
- Existem comentários sobre o Bhagavad-Gita que são mais acessíveis do que outros, alguns são introdutórios e outros se aprofundam muito em seus ensinamentos.
- O comentarista pode seguir qualquer uma das filosofias vedânticas (monismo dual, não-dual, qualificado) definindo o foco do comentário
Eu ousaria acrescentar outro fator. No Bhagavad-Gita são expostos principalmente quatro caminhos ou Iogas: Caminho da ação (Karma Ioga), Caminho da Devoção (Bhakti) ou Caminho do Conhecimento (Jnana), todos válidos. Assim, um comentador pode principalmente seguir um destes caminhos e, portanto, reflecti-lo no foco dos seus comentários.
Vídeo de Pedro Nonell
NOTA - erro no vídeo. No áudio eu disse Ioga Sutras e deveria ter dito Brahma Sutras.
Which version of the Bhagavad Gita to choose?
Que versión del Bhagavad Gita escoger
Trabalhamos com duas versões diferentes do Bhagavad-Gita, uma mais acessível e com foco em Karma Ioga, e outra mais profunda e com foco eminentemente Jnana (caminho do conhecimento), traduzi ambas as versões para o espanhol. Essas versões são:
1- Bhagavad-Gita de acordo com , com comentários de Mahadev Desai e Swami Sivananda.
- É uma das versões mais acessíveis e compreensíveis do Bhagavad-Gita, é ideal para entrar na sua profunda sabedoria.
- O foco desta versão baseia-se principalmente no Karma Ioga, o caminho mais acessível para toda a humanidade, o caminho da ação altruísta, do trabalho para o bem da humanidade.
- Gandhi reconheceu que a estratégia da sua luta não violenta para alcançar a independência do Império Britânico, o maior movimento Ahimsa da história da humanidade, baseava-se principalmente nesta versão do Bhagavad-Gita. Mais tarde, este modelo de Gandhi, baseado no Bhagavad-Gita, influenciou a independência pacífica de muitas das colónias inglesas em África e Ásia. De alguma forma, esta versão do Bhagavad-Gita delineou, em maior ou menor grau, o nosso mundo atual.
Exemplo do Capítulo 18 do Bhagavad-Gita
2- Gita Makaranadam de
- É uma versão desconhecida no Ocidente, mas reconhecida como de alto valor educacional na Índia.
- Todos os versos estão em hindi, inglês e espanhol
- Cada um dos versículos possui comentários extensos (alguns de até 4 páginas) do autor
- Além disso, comentários de Swami Vivekananda estão incluídos em certos versos.
- Também contém reflexões profundas de Sri Ramakrishna, Swami Vivekananda ou Swami Sarvapriyananda, em vários versos desta versão.
- O foco desta versão é principalmente Jnana (baseado no conhecimento e no Vedanta), portanto é uma das versões mais profundas do Bhagavad-Gita.
Namasté!!!
Curso: Bhagavad-Gita (de acordo com e comentários de Sivananda).
Cursos avançados:
- Bhakti Ioga (Caminho da Devoção)
- Jnana Ioga (Caminho do Conhecimento)
- Dhyana Ioga (Caminho da Meditação)
Mestrado em Bhagavad-Gita, Ciência e Filosofia do Ioga
Livro A Ioga da Sabedoria (Pedro Nonell):
- I: Bhagavad-Gita (Gandhi)
- II: Hinduísmo, Bhagavad-Gita e influência na humanidade
- III: Adaptação livre em verso do Bhagavad-Gita
Reflexões:
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
