Qual versão do Bagavadeguitá escolher?
Os Swamis, ao longo da história, fizeram suas próprias interpretações do Bagavadeguitá
Vídeo de Pedro Nonell sobre as versões do Bagavadeguitá...
A última parte dos Vedas constitui a Vedanta (“Fim dos Vedas”) e é considerada os ensinamentos védicos mais elevados. No Capítulo 15, versículo 15 do Bagavadeguitá, Sri Krishna (a encarnação do conhecimento) diz a Arjuna que “Ele é o autor da Vedanta”.
Os Upanixades, o Bagavadeguitá e os Bramasutras (muito difíceis de interpretar) constituem o triplo cânone da filosofia Vedanta. O Bagavadeguitá é o mais acessível e prático dos três e representa a essência dos Vedas, da Vedanta e do Hinduísmo.
NOTA - erro no vídeo. No áudio eu disse Iogassutras e deveria ter dito Brahma Sutras.
Which version of the Bhagavad Gita to choose?
Que versión del Bhagavad Gita escoger
No hinduísmo não existe autoridade central, não existe equivalente a um Papa ou a um Vaticano. Swami Vivekananda definiu o Hinduísmo, ou melhor, Sanatana Dharma (a religião eterna):
Esses Swamis, ao longo da história, fizeram suas próprias interpretações do Bagavadeguitá, por isso não existe um único Bagavadeguitá, nem nenhuma versão considerada canonizada, nem nenhum Bagavadeguitá “Como Ele É”, existem tantos Bagavadeguitás quantos comentaristas.
Para Swami Sarvapriyananda (monge da Ordem Ramakrishna):
«Certamente o comentário mais antigo, extenso e profundo
disponível de todos é o de Adi Shankara (788-820). Embora incluísse comentários
de comentaristas anteriores, foi escrito dentro da estrutura da filosofia
Advaita Vedanta (não-dualista). 300 anos depois, Ramanuja escreveu seu belo
comentário sobre o Bagavadeguitá explicando-o na estrutura filosófica do
Vashishtha Advaita Vedanta (monismo qualificado). 200 anos depois, Madhva
escreveu seu próprio comentário dentro da estrutura da Vedanta dualista.
Alguns estudiosos criticam que a versão de Shankara tenta explicar o Bagavadeguitá dentro da estrutura do Advaita Vedanta, afirmando que os
princípios do Bagavadeguitá não se enquadram totalmente em uma visão dualista.
Mas o Bagavadeguitá não pode se encaixar particularmente em nenhuma dessas
estruturas, uma vez que é a origem de todos esses sistemas. Os comentários
vieram depois do Bagavadeguitá. Ou seja, a essência harmonizadora do Bagavadeguitá permite que todas essas estruturas filosóficas sejam incluídas. Os
grandes Swamis criaram seus próprios sistemas filosóficos dentro da estrutura do Bagavadeguitá, e todos eles são válidos, não podemos dizer que um é falso e o
outro verdadeiro.
E assim até hoje. Swami Abedananda, que fundou a Sociedade Vedanta de Nova York
a pedido de Swami Vivekananda, também fez um comentário extenso e perspicaz,
embora seja difícil de encontrar em inglês. Swami Ranganath Ananda ji, que foi o
13º presidente da ordem Ramakrishna, escreveu um extenso comentário em três
volumes sobre o Bagavadeguitá.
Há comentários em muitas línguas índias e, claro, em inglês, espanhol ou
francês. A Universidade de Yale realizou um acampamento de um mês em 2018 para
coletar todas as traduções em inglês do Bagavadeguitá. E mais comentaristas
virão
Resumindo:
- Existem comentários sobre o Bagavadeguitá que são mais acessíveis do que outros, alguns são introdutórios e outros se aprofundam muito em seus ensinamentos.
- O comentarista pode seguir qualquer uma das filosofias vedânticas (monismo dual, não-dual, qualificado) definindo o foco do comentário
Eu ousaria acrescentar outro fator. No Bagavadeguitá são expostos principalmente quatro caminhos ou Iogas: Caminho da ação (Carmaioga), Caminho da Devoção (Bhakti) ou Caminho do Conhecimento (Jnana), todos válidos. Assim, um comentador pode principalmente seguir um destes caminhos e, portanto, reflecti-lo no foco dos seus comentários.
Trabalhamos com duas versões diferentes do Bagavadeguitá, uma mais acessível e com foco em Carmaioga, e outra mais profunda e com foco eminentemente Jnana (caminho do conhecimento), traduzi ambas as versões para o espanhol. Essas versões são:
1- Bagavadeguitá de acordo com Gandhi, com comentários de Mahadev Desai e Swami Sivananda.
- É uma das versões mais acessíveis e compreensíveis do Bagavadeguitá, é ideal para entrar na sua profunda sabedoria.
- O foco desta versão baseia-se principalmente na Carmaioga, o caminho mais acessível para toda a humanidade, o caminho da ação altruísta, do trabalho para o bem da humanidade.
- Gandhi reconheceu que a estratégia da sua luta não violenta para alcançar a independência do Império Britânico, o maior movimento Ahimsa da história da humanidade, baseava-se principalmente nesta versão do Bagavadeguitá. Mais tarde, este modelo de Gandhi, baseado no Bagavadeguitá, influenciou a independência pacífica de muitas das colónias inglesas em África e Ásia. De alguma forma, esta versão do Bagavadeguitá delineou, em maior ou menor grau, o nosso mundo atual.
Exemplo do Capítulo 18 do Bagavadeguitá
2- Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda
- É uma versão desconhecida no Ocidente, mas reconhecida como de alto valor educacional na Índia.
- Todos os versos estão em hindi, inglês e espanhol
- Cada um dos versículos possui comentários extensos (alguns de até 4 páginas) do autor
- Além disso, comentários de Swami Vivekananda estão incluídos em certos versos.
- Também contém reflexões profundas de Sri Ramakrishna, Swami Vivekananda ou Swami Sarvapriyananda, em vários versos desta versão.
- O foco desta versão é principalmente Jnana (baseado no conhecimento e no Vedanta), portanto é uma das versões mais profundas do Bagavadeguitá.
Namasté!!!
Curso: Bagavadeguitá (de acordo com Gandhi e comentários de Sivananda).
Cursos avançados:
- Bactiioga (Caminho da Devoção)
- Jnana-ioga (Caminho do Conhecimento)
- Dhyanaioga (Caminho da Meditação)
Mestrado em Bagavadeguitá, Ciência e Filosofia do Ioga
Livro A Ioga da Sabedoria (Pedro Nonell):
- I: Bagavadeguitá (Gandhi)
- II: Hinduísmo, Bagavadeguitá e influência na humanidade
- III: Adaptação livre em verso do Bagavadeguitá
Reflexões:
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