Swami Sivananda, comentários sobre o Bagavadeguitá
Comentários de Sri Swami Sivananda sobre o Bagavadeguitá, Filosofia do Ioga
Cursos: Bagavadeguitá - Carmaioga
No Capítulo 4 do segundo Livro (Bagavadeguitá de acordo com Gandhi : Hinduísmo e Bagavadeguitá. Influência na humanidade) e no Curso da Carmaioga é analisada a figura de Swami Sivananda e a sua Profunda interpretação do Bagavadeguitá.
O Bagavadeguitá e Sri Swami Sivananda (Filosofia do Ioga)
Swami Sivananda, comments on the Bhagavad Gita
Swami Sivananda Bhagavad Gita
Sri Swami Sivananda (1887-1963) foi um importante guru e defensor da Vedanta e da ioga. Ele estudou medicina e praticou medicina antes de se tornar um Swami. Em 1936, fundou a Sociedade da Vida Divina (DLS). Sri Swami Sivananda deu sua própria interpretação do Bagavadeguitá (Caminho da Sabedoria).
Cada capítulo do Bagavadeguitá do Livro começa com uma introdução de Gandhi e Sri Swami Sivananda, esta introdução ajuda o leitor a compreender melhor o conteúdo deste capítulo.
Abaixo você pode ver esta introdução ao Capítulo 2: Ioga Conhecimento (Sânquia-ioga):
Certos versos do Bagavadeguitá podem ser muito difíceis de serem compreendidos por um leitor normal.
Portanto, no livro “A Ioga da Sabedoria (Bagavadeguitá)” incluí os sábios comentários de Sri Swami Sivananda que sem dúvida ajudarão o leitor a compreender o significado daquele versículo e, portanto, ser capaz de se aprofundar ainda mais na sabedoria do Bagavadeguitá a essência da Filosofia do Ioga.
Swami Sivananda interpretação cênica do Bagavadeguitá
«O mundo é um grande campo de batalha. O verdadeiro Kurukshetra (o campo de guerra onde ocorre o Bagavadeguitá) está dentro de você. A batalha do Mahabharata é travada dentro de você. A ignorância é Dhritarashtra; a alma individual é Arjuna; o morador do seu coração é o Senhor Krishna, o cocheiro; o corpo é o carro; os sentidos são os cinco cavalos; A mente, o egoísmo, as impressões mentais, os sentidos, os caprichos, os gostos e desgostos, a luxúria, o ciúme, a ganância, o orgulho e a hipocrisia são seus terríveis inimigos
Na foto você pode ver um exemplo de página do livro, com o comentário de Sri Swami Sivananda sobre vários versos do Capítulo 2: A Ioga do Conhecimento.
Trechos do livro relacionados a Sri Swami Sivananda:
«Existem numerosos comentários sobre o Bagavadeguitá hoje. Um volume poderia ser escrito de cada versículo. Um homem ocupado com temperamento ativo se beneficiará muito com o comentário de Sri Gangadhar Lokamanya Tilak, intitulado Bagavadeguitá Rahasya. Um homem de temperamento devocional será atraído pelos comentários de Sri Sridhara, e um homem racional pelos comentários de Sri Shankara. O Bagavadeguitá é como um oceano. Sri Shankara, Sri Ramanuja e Sri Madhava mergulharam nele e desenvolveram sua própria interpretação estabelecendo sua própria filosofia. Qualquer um pode fazer o mesmo e retirar as pérolas mais Preçosas do conhecimento divino e dar a sua própria interpretação. Glória ao Bagavadeguitá! Glória ao Senhor do Bagavadeguitá!»
Para Sri Swami Sivananda:
«O Carmaioga é adequado é adequado para homens de temperamento ativo. Bactiioga para o devoto. Rajaioga para o místico. Jnana-ioga para o racional e filosófico. A prática da ioga deve levar à comunhão com o Senhor. Qualquer que seja o ponto de partida, o fim alcançado é o mesmo. Obviamente, estes perfis não são mutuamente exclusivos, uma pessoa pode partilhar um ou mais perfis. Pode-se ser reflexivo e experimental, ou ativo e emocional
«Em toda a literatura espiritual do mundo não existe livro tão elevado e inspirador como o Bagavadeguitá. Ele expõe com muita lucidez os princípios ou fundamentos fundamentais da religião hindu e do Darma hindu. É a fonte de toda sabedoria. É o seu grande guia. Ele é seu professor supremo. É um tesouro espiritual inesgotável. É uma fonte de felicidade. É um oceano de conhecimento. Está cheio de esplendor e grandeza divinos». Swami Sivananda.
«O nosso principal problema é sermos livres. É evidente então que até que nos percebamos como o Absoluto, não poderemos alcançar a libertação. No entanto, existem várias maneiras de alcançar essa realização. Esses métodos têm o nome genérico da Ioga (unir-se, unir-se à nossa realidade). essas Iogas, embora divididas em vários grupos, podem ser classificadas principalmente em quatro; e como cada um é apenas um método que conduz indiretamente à realização do Absoluto, eles são adaptados a diferentes temperamentos. Todo o objetivo de todos os sistemas da Ioga (e cada religião representa um) é esclarecer esta ignorância e permitir que Atman restaure a sua própria natureza. Os principais instrumentos desta libertação são Abhyasa e Vairagya. Vairagya é desapego da vida, porque é o desejo de desfrutar que traz consigo toda essa escravidão; e Abhyasa é a prática constante de qualquer um das Iogas... Todos os caminhos são de fato um só, em que os diferentes temperamentos enfatizam um ou outro de seus componentes inseparáveis». Swami Sivananda.
O conteúdo completo sobre “comentários de Swami Sivananda sobre o Bagavadeguitá” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita
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Livro: A Ioga da Sabedoria (Pedro Nonell):
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