Gita: guía para el ajetreado mundo en que vivimos
Intensa actividad, pero en medio de ella, la eterna calma (Vivekananda)
El Gita como un manual de crisis
1- El Escenario (Kurukshetra): el campo de batalla simboliza nuestra mente y el mundo ajetreado. Si el Gita se hubiera dado en una cueva, no serviría para el padre de familia, el trabajador o el estudiante.
2- La Paradoja de la Calma: Basado en la visión de Vivekananda, se enfatiza que la verdadera espiritualidad se prueba en la acción, no en el retiro.
3- Karma Yoga Moderno: el desapego de los resultados (Gandhi) como la cura para la ansiedad y el estrés laboral.
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
¿Por qué el Gita se desarrolla en una guerra?
Mucha gente se pregunta por qué Sri Krishna transmitió a Arjuna el Bhagavad Gita en el escenario de una batalla, y no en un tranquilo Ashram o en una aislada cueva en donde los antiguos Rishis y Sannyasasins (renunciantes) meditaban.
En el primer capítulo del Bhagavad Gita (el Yoga del Desaliento de Arjuna), Arjuna viendo al ejército de los Kauravas en donde había familiares y amigos dijo:
Arjuna incluso de plantea la renuncia a la acción.
¿Por qué estudiar el Bhagavad Gita?
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¡Levántate y lucha!
Arjuna no podía luchar, incluso llegó a plantearse la renuncia absoluta. Precisamente en una de las situaciones más críticas a las que un ser humano se puede enfrentar: el inicio de una guerra, Arjuna solicitó su ayuda a Sri Krishna, quien le transmitió durante 18 noches el sagrado Bhagavad Gita.
Y es entonces cuando Krishna le explica uno de los grandes mantras del Bhagavad Gita: ¡Levántate y lucha!
Incorpora en tu vida uno de los grandes mantras del Gita: Levántate y Lucha
Extracto Vídeo: Levántate y lucha, nunca te rindas (Taller Autoconocimiento y Gita)
- "Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3
- Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción
Y le dijo que cumpliese con su deber, con su Dharma, mediante el Karma Yoga (Gita 2-31).
"Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
Nadie puede vivir sin actuar
Nadie aislado en una cueva puede practicar el Karma Yoga, es necesario estar inmerso en el ajetreado mundo para practicarlo. Y en el tercer capítulo, el Señor Krishna enseñará que la acción es superior a la inacción, es decir, que nadie puede vivir sin actuar.
Si un hombre vive solo en una cueva durante 20 años no tendría nadie con quien enfadarse, sentir celos o codicia, ni tampoco nada que desear. Si Arjuna hubiese vivido en una cueva aislado del mundo ¿Contra quién debería luchar para mantener el Dharma?, jamás habría entrado en ese estado de depresión y de confusión y Krishna no hubiese podido transmitirle el Bhagavad Gita.
El caso de Swami Vivekananda
Desde niño quería ser monje renunciante, un Sannyasin, pero a pesar de serlo nunca dejó de vivir en el mundo real, realizando un ingente trabajo en India para levantar a sus masas, transmitiéndoles la idea de fortaleza que se derivaba del conocimiento de Atman, del alma inmortal.
Después estuvo varios años inmerso en el ajetreado mundo Occidental, con largas estancias en Estados Unidos (Parlamento de las Religiones) e Inglaterra con el objetivo de explicar el Vedanta y el Bhagavad Gita y captar fondos para sus proyectos en India.
Al final de su vida creó la Misión Ramakrishna con el objetivo de mantener vivas las enseñanzas de su maestro e incluso creó varios Ashrams. La siguiente reflexión de Swami Vivekananda nos ayuda a entender el porqué Veda Viasa eligió un campo de batalla del Mahabharata para explicar el Bhagavad Gita:
El secreto del Bhagavad Gita: mantener la calma en la intensa actividad
El hombre no vive en una aislada cueva
Un hombre, aislado del ajetreado mundo en una solitaria cueva, podría llegar a pensar que ha dominado su mente y sus sentidos.
Pero ¿qué le pasaría a este asceta si saliese de su segura cueva y fuese a vivir a una gran ciudad? Es ahí en donde se vería si es realmente es un Yogui o simplemente un ser humano más.
El caso de Sri Ramakrishna
El segundo Gurú de , Totapuri le enseñó la compleja sabiduría del Advaita Vedanta, era el Sannyasin director de una orden de renunciantes, ya desde joven se había formado bajo la dura disciplina del Advaita Vedanta, y fue capaz de transmitir su sabiduría a Ramakrishna.
Pero Totapuri había vivido 40 años vagando por la India, durmiendo en cuevas y en lechos de los ríos, mendigando incluso su propia comida. Totapuri nunca estaba más de tres días en un lugar, pero permaneció casi un año con Ramakrishna, por que se dio cuenta de lo mucho que tenía que aprender de Sri Ramakrishna, que a pesar de ser un Brahmin, vivía en un mundo real.
también nos enseñó que el camino del Yoga, y por tanto la realización de Dios, la Gran Alma, Brahman, Sat-Chit-Ananda, la Inteligencia Superior o como la llames, es apto para cualquier persona, incluso para un ajetreado padre de familia con múltiples obligaciones.
El caso de Gandhi
, el autor de una de las versiones del Bhagavad Gita que he traducido al español, siempre estuvo marcado por una intensa actividad en el mundo real, tanto en Sudáfrica, como en India; es considerado como el padre de la independencia india. En Sudáfrica, creó un Ashram con el nombre de “Colonia Tolstoi” en homenaje a su admirado León Tolstoi.
Para Gandhi, la enseñanza central del Bhagavad Gita era el desapego por el fruto de los resultados. Una persona viviendo en una aislada cueva no necesita desapegarse de nada porque la inacción es su forma de vida.
Para Gandhi, el desapego por el fruto de las acciones es la clave del Bhagavad Gita
Swami Sivananda
Swami Sivananda, que también hizo su propia interpretación del Bhagavad Gita, antes de crear su Academia del Bosque y sus Ashrams trabajo como médico en el mundo real. Os leo la siguiente reflexión de Sivananda sobre la batalla del Bhagavad Gita:
«El mundo es un gran campo de batalla. La batalla de Kurukshetra del Bhagavad Gita está en tu interior. La ignorancia es Dhritarashtra; el alma individual es Arjuna; el morador de tu corazón es Krishna, el auriga; el cuerpo es el carro; los sentidos son los cinco caballos». Swami Sivananda.
Una enseñanza atemporal y universal
Y es por ello que el gran Veda Viasa situó el Bhagavad Gita en un campo de batalla, por qué representa la vida del hombre, tanto la exterior como la interior. Estas dudas, casi existenciales, de Arjuna relacionadas con su ignorancia, como el miedo o el apego, son atemporales y universales.
Al igual que las tuvo Arjuna en una situación crítica, cualquier ser humano las puede tener en su ajetreada vida. Por tanto, el Bhagavad Gita es considerado como una enseñanza atemporal.
En un mundo global y digital, con las amenazas de la IA o las noticias Fake, en donde el ser humano cada vez tiene menos tiempo para dedicar a su autoconocimiento, estos libros sapienciales como el Bhagavad Gita son tan necesarios como en la época de Arjuna.
Todos y cada uno de nosotros, tenemos derechos pero también obligaciones. Tenemos que satisfacer las necesidades de quienes dependen de nosotros, tenemos que ganar dinero para comer y vestirnos.
El mundo necesita trabajo, devoción, amor y conocimiento.
Un aspirante a Yogui, que opte por una vida aislada en una cueva poco trabajo puede aportar al mundo, al bien común, al Dharma, por mucho que se pase el día meditando.
Divinización del trabajo
expresó así esta idea de Sri Ramakrishna: “Sirve a Jiva como a Shiva”, es decir, sirve al ser humano como a Dios, sea como sea que le llamas: la Gran Alma, la Inteligencia Superior, Brahman, Sat-Chit-Ananda.
Y este nuevo concepto de divinización del trabajo revolucionó el camino del Karma Yoga.
Además, el Karma Yoga es considerado como una herramienta del Señor para “garantizar la paz para la humanidad” (Gita 3-24).
Y Krishna, en el yoga de la meditación nos dice que Karma (acción) es igual a Sannyasa (renuncia), si entendemos como tal renunciar a los apegos de la acción, y no a la acción en sí misma.
¿Crees que Yoga es Sannyasa (renuncia)?
Reflexión pedagógica: ¿Por qué hoy?
1- Contra la Procrastinación: El mantra "¡Levántate y lucha!" es el antídoto contra la parálisis por análisis (el desaliento de Arjuna).
2- Foco en el Proceso: Al desapegarnos del resultado (como enseñaba Gandhi), eliminamos el 90% del estrés laboral, ya que la ansiedad nace de la preocupación por el futuro.
3- Calma Real: Como bien decía Vivekananda, la calma de una cueva es fácil, pero la calma en medio del tráfico o de una reunión de negocios es el verdadero logro del Yogui.
Conclusión
El Bhagavad Gita está pensado para personas que buscan encontrar la paz y la libertad en este ajetreado mundo global y digital mediante el trabajo, y no renunciado a sus obligaciones, tratando de escapar de este mundo en una aislada cueva.
El Bhagavad Gita no nos pide que dejemos el mundo, sino que cambiemos nuestra actitud ante él. Al estudiar con Pedro Nonell, el buscador aprende que su oficina, su hogar y su ciudad son el lugar perfecto para alcanzar la iluminación.
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