Vivekananda: Parlamento de las Religiones de Chicago

Asignaturas:

Ramakrishna y Vivekananda, Religiones del Mundo, Sri Ramakrishna ( Sri Sarada Devi, Evangelio, Mahendranath Gupta, Swami Sarvapriyananda), Swami Vivekananda (Niñez-muerte de Ramakrishna, Baranagore Math-Cabo Comorín, Parlamento de las Religiones de Chicago, Londres, Regreso a India, Vida en Belur Math, Mahasamadhi), Influencia del Gita en Occidente

Esquema de los temas analizados en la asignatura - La vida de Swami Vivekananda (III): Estancia en Estados Unidos. Parlamento de las Religiones de Chicago. Organización y consolidación de la obra americana. Inicio de la globalización del Vedanta.

1- Viaje y llegada del Swami a América

1. Colombo. Visita templo budista,
2. Penang (Península Malaya). Conocimiento de los musulmanes malayos. Singapur,
3. Hong Kong, Cantón (China). Visita como un Yogui indio a un monasterio budista prohibido,
4. Manuscritos escritos en sánscrito y en antiguos caracteres bengalíes: el pensamiento indio había dominado la civilización china de manera notable,
5. Nagasaki, Osaka, Kioto y Tokio (Japón). Visita a templos con inscripciones con mantras sánscritos en caracteres bengalíes antiguos,
6. Vancouver (Canadá)
7. Llegada a Chicago (Estados Unidos). Momentos de perplejidad,
8. Visita la Exposición Universal. La prensa descubre al Swami,
9. Problemas para acreditarse ante el Parlamento de las Religiones. Problemas económicos,
10. Invitación a una casa de Boston,
11. La ayuda de un profesor de la Universidad de Harvard para acreditarse en el Parlamento,
12. Regresó a Chicago. La noche antes del Parlamento durmiendo en una caja de cartón a la intemperie. Mendigando de casa en casa,
13. Aparece la señora George W. Hale y ayuda al Swami. Serán íntimos amigos,
14. Aceptación como delegado. Hospedaje oficial.

Vivekananda: hindúes, budistas y jainistas

2- El Parlamento de las Religiones de Chicago (1893)

1. 1. Un hito en la historia de las religiones. Representantes del hinduismo, jainismo, budismo, judaísmo, confucianismo, sintoísmo, islam, mazdeísmo y cristianismo,
2. Apertura del Parlamento (11 de septiembre) en el Palacio de las Artes,
3. El Swami, que nunca había hecho un discurso, y que incluso no lo llevaba escrito, inició su ponencia al final de la tarde,
4. Invocación a Saraswati, la Diosa del Conocimiento. Inicio del discurso: “Hermanas y hermanos de América...”. Inmediato entusiasmo del público,
5. El hinduismo como “la Madre de las Religiones”,
6. La universalidad de las verdades religiosas y la igualdad de la Meta de todas las realizaciones religiosas,
7. La idea de una religión universal,
8. La universalidad de la Verdad y la Unidad de toda realización religiosa,
9. El Swami como el Apóstol de un Nuevo Orden de Pensamiento Religioso,
10. El Sanatana Dharma como “el tesoro acumulado de leyes espirituales descubiertas por diferentes personas en diferentes épocas”,
11. El derecho de cada alma a elegir su propio camino, y a buscar a Dios a su manera,
12. El hinduismo ortodoxo y la filosofía Vedanta
13. El hinduismo no puede vivir sin el budismo ni el budismo sin el hinduismo,
14. El cristiano no debe convertirse en hindú o budista, ni un hindú o un budista convertirse en cristiano. Pero cada uno debe asimilar el espíritu de los demás y, sin embargo, conservar su individualidad y crecer de acuerdo con su propia ley de crecimiento,
15. “Ayuda y no Lucha, Asimilación y no Destrucción, Armonía y Paz y no Disensión”,
16. El fenómeno mediático de Vivekananda.

3- Discurso íntegro de Swami Vivekananda en el Parlamento Mundial de las Religiones

1. Introducción,
2. Por qué no estamos de acuerdo,
3. El papel del hinduismo,
4. La religión no es la necesidad imperiosa de la India.

4- Su éxito como conferencista en Estados Unidos

1. Conferencias en Chicago, Iowa, Memphis, Indianápolis, Minneapolis, Detroit, Hartford, Búfalo, Boston, Cambridge, Baltimore, Washington, Broo-klyn, Nueva York
2. Su cuartel general con la familia del Sr. George W. Hale en Chicago,
3. Duras críticas a la civilización cristiana,
4. Críticas de los misioneros cristianos en India,
5. Estudiando las ventajas de los sistemas industriales y económicos de Occidente,
6. El erudito ensayo de Vivekananda “Oriente y Occidente”,
7. Repercusiones en India del éxito sin precedentes del Swami en América.

5- Diversas experiencias como predicador

1. Encuentro con Robert Ingersoll (famoso agnóstico y orador)
2. Descubriendo el fanatismo, la intolerancia y el racismo estadounidense,
3. Su inspiración de entregarse tanto a Occidente como a Oriente,
4. El ritmo frenético de conferencias (doce a catorce semanales) le pasa factura,
5. Desarrollo de sus extraordinarios poderes de yóguicos (leer la mente de las personas, su pasado...)
6. “No soy político. Sólo me importa el Espíritu”

6- El comienzo del trabajo en América. Ensayos sobre el Raja-Yoga y el Jnana-Yoga. La Canción del Sannyasin

1. Estancias en Detroit, Chicago, Nueva York y Boston,
2. La amistad con el Dr. Lewis G. Janes,
3. Apertura de un local en Nueva York para la enseñanza de la filosofía Vedanta. Clases y conferencias gratuitas,
4. Emergencia de los falsos profetas,
5. Conferencia ante ateos, materialistas, agnósticos, racionalistas..,
6. Buscar la verdad por el bien de la verdad,
7. Comentarios sobre el cristianismo,
8. Creación de la revista Brahmavddin en India sobre temas el Vedanta,
9. Ensayos sobre el Raja-Yoga y el Jnana-Yoga,
10. Enseñando meditación en Nueva York
11. Como su mentalidad científica le dio una visión profunda de la razón de ser de los ejercicios de Yoga,
12. Sus teorías sobre la anatomía del sistema nervioso y sus relaciones con el cerebro,
13. Los primeros Sannyasins americanos,
14. El encuentro con Nicolás Tesla quien aseguró al Swami que podía demostrar matemáticamente los conceptos de Kalpas (ciclos), Prana y Akasa de la filosofía Sankhya
15. La soprano francesa Madame Calvé se convierte en su devota,
16. Síntomas de fatiga tras dos duros años de trabajo en Estados Unidos,
17. El retiro de siete semanas en el santuario de Thousand Island Park con sus discípulos americanos,
18. Sus clases sobre Sri Ramakrishna
19. El poder de leer la mente del Swami,
20. El Gurú encuentra a sus propios discípulos para llevar a cabo la obra en América,
21. Impartiendo clases con la Biblia en la mano (Libro de Juan)
22. El Maestro entrando en Nirvikalpa Samadhi,
23. La Canción del Sannyasin.

Fuente: “La vida de Swami Vivekananda: una biografía de sus discípulos orientales y occidentales” ADVAITA ASHRAMA (abril de 1960) traducido por Pedro Nonell.

Nota: se han añadido una serie de versos del Gita, comentarios de Sri Ramakrishna etc. con el objetivo de facilitar la comprensión del texto y ayudar a observar la importante influencia del Gita en Swami Vivekananda.

Liberar a la humanidad de la ignorancia

1. El Bhagavad Gita
2. El Karma Yoga
3. La filosofía Sankhya
4. El Bhakti Yoga
5. Para-Bhakti o Devoción Suprema
6. Jnana Yoga y Vedanta
7. Jnana Yoga (unidad en la diversidad)
8. El Raja Yoga
9. Los Yoga Sutras de Patanjali
10. Estructura del Bhagavad Gita

Emblema Orden Ramakrishna (Vivekananda)

Ciencia occidental, más espiritualidad hindú

Curso: Bhagavad Gita

Cursos avanzados:

1. Karma Yoga
2. Bhakti Yoga
3. Jnana Yoga
4. Dhyana Yoga

Filosofía educativa del Instituto Gita.

1. Restablecer el conocimiento,
2. Ignorancia y conocimiento,
3. Principio de transmisión del conocimiento,
4. Conocimiento inferior y superior,
5. Modelo: Occidente (ciencia)-India (espiritualidad),
6. Sacrificio, caridad y austeridad.

Unión entre Gunas Rajas y Sattwa

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School

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