Swami Vivekananda: París, Bengala, Mahasamadhi

Asignaturas:

Ramakrishna y Vivekananda, Religiones del Mundo, Sri Ramakrishna ( Sri Sarada Devi, Evangelio, Mahendranath Gupta), Swami Vivekananda (Niñez-muerte de Ramakrishna, Baranagore Math-Cabo Comorín, Parlamento de las Religiones de Chicago, Londres, Regreso a India, Vida en Belur Math, Mahasamadhi), Influencia del Gita en Occidente

Esquema de los temas analizados en la asignatura - La vida de Swami Vivekananda (VII): Segunda visita a América (1899). El Congreso de París. Mayavati. Bengala. La vida en el Math. Mahasamadhi.

Segunda visita a América

1. Swami Turiyananda y la Hermana Nivedita le acompañan

Reflexiones del Swami en el barco

1. El libro “El Maestro como yo lo vi” de la Hermana Nivedita
2. “¡Amor sexual y creación! Están en la raíz de la mayoría de las religiones. Y estos en India se llaman Vaishnavismo, y en Occidente Cristianismo”
3. “¡Namah Shivaya! Namah Shivaya”
4. “Todos los placeres de los sentidos se convierten en cenizas”
5. “Los tres ciclos del budismo. ¡Sí, Buda tenía razón! Siempre estuvo dentro del hinduismo”
6. “El ideal occidental es estar haciendo; el oriental, estar sufriendo”
7. “Es el egoísmo lo que debemos tratar de eliminar”
8. Explicando la idea de Tapasya
9. “Supremo fue Sri Ramakrishna, con solo un toque podía impartir la visión más elevada”
10. El Swami habla con gran sentimiento de Nag Mahdshaya
11. “Nunca olvides que el Sannyasin toma dos votos, uno para comprender la verdad y otro para ayudar al mundo”
12. Citando memorables Shlokas del Bhagavad Gita
13. “Córcega esta tierra del nacimiento del Señor de la Guerra (Napoleón)”
14. Cruzando el Estrecho de Gibraltar el Swami explica las invasiones de los moros a España
15. “Así que yo predico sólo los Upanishads. Nunca he citado nada más que los Upanishads. Y de estos, es solo esa idea: Fuerza. La quintaesencia de los Vedas y del Vedanta. Y todo, yace en esa sola palabra”
16. “Buda había recibido su filosofía de las cinco categorías -forma, sentimiento, sensación, movimiento, conocimiento- de Kapila”
17. “¡El Bhagavad Gita, después de los escritos budistas, fue un gran alivio! ¡Qué maravilloso era el Bhagavad Gita!...”
18. “Sri Krishna, probablemente el hombre más grande que jamás haya existido”
19. “El jainismo representa la lenta destrucción del cuerpo por medio de la autotortura. Por lo tanto, el budismo, es jainismo reformado”
20. “En India, tenemos el comunismo social, con la luz de Advaita, es decir, el individualismo espiritual, actuando sobre y alrededor de él; en Europa sois individualistas socialmente, pero vuestro pensamiento es dualista, que es comunismo espiritual”
21. “Nuestro Dios es el hombre! el hombre de la autorrealización: Buda, Krishna, el Gurú, el Mahapurusha”
22. “El universo entero es sólo el significado de las palabras”
23. “La religión no es un credo, sino una experiencia”
24. El Swami repasa los seis sistemas de la filosofía hindú, analizando y reconciliando unos con otros y mostrando sus puntos de diferencia con el budismo,
25. Llegada a Londres
26. El Swami no hace ningún trabajo público en Londres.

Rumbo a Estados Unidos

1. Swami Turiyananda y varios discípulos americanos le acompañan
2. El Swami dedica todas la mañanas a la lectura y exposición del Bhagavad Gita

Nueva York

1. Un mes más tarde se une la hermana Nivedita
2. Emocionante encuentro con Swami Abhedananda
3. Swami Turiyananda imparte clases para niños y conferencias en las Salas de la Sociedad Vedanta. Conferencia sobre “Shankaracharya” en Cambridge
4. El Swami preside una clase en la Sociedad Vedanta de Nueva York
5. “Mis días están contados. Viviré solo tres o cuatro años como máximo”
6. El Swami vuelve a Chicago en donde se celebró el Parlamento de las Religiones.

California

1. Los seis meses del Swami en California
2. Ciclo de conferencias en Los Ángeles: Filosofía Vedanta, El trabajo y su secreto, Poderes de la mente, Cristo el Mensajero, El Camino a la Realización de una Religión Universal, El Ramayana, El Mahabharata...
3. El Swami descubre que los californianos estaban particularmente preparados para el camino “Raja-Yoga” de la vida espiritual, en gran medida gracias a su libro sobre el Raja-Yoga
4. Conferencias multitudinarias en la Primera Iglesia Unitaria de Oakland
5. Nuevos discípulos en California
6. Conferencia sobre “El ideal de una religión universal” en San Francisco,
7. Clases de Raja-Yoga y meditación
8. Conferencias sobre el Bhagavad Gita y la filosofía Vedanta
9. Todos los domingos durante los meses de marzo y abril, el Swami habla públicamente en San Francisco,
10. Conferencias sobre Bhakti Yoga, El mensaje de Buda al mundo, La religión de Arabia y Mahoma el profeta, ¿Es la filosofía Vedanta la religión del futuro?, Mensaje de Cristo al Mundo, Mensaje de Mahoma al Mundo, Mensaje de Krishna al Mundo, Práctica de la Religión, Respiración y Meditación, El Adorado y el Adorador...
11. Éxito del Raja-Yoga
12. Se crean centros Vedanta en San Francisco, Oakland y Alameda
13. El Swami recibe un generoso regalo de una gran extensión de tierra. Fundación del Shanti Ashram o “Retiro de Paz”
14. Serie de cuatro charlas sobre el Bhagavad Gita
15. Agotamiento del Swami
16. “¡Shiva, oh Shiva, lleva mi bote a la otra orilla! Ahora escucho de nuevo la voz de Ramakrishna”

Vuelta a Nueva York

1. El Swami fija su residencia en la sede de la Sociedad Vedanta junto con Swami Turiyananda y Swami Abhedananda
2. La Hermana Nivedita en Nueva York
3. El Swami imparte conferencias cuatro domingos sucesivos y clases del Bhagavad Gita
4. Habla con Swami Turiyananda para enviarlo a California
5. Éxito del libro sobre el Raja Yoga
6. Más clases sobre el Bhagavad Gita y el Vedanta
7. “Y a vosotros, que sois filósofos, os digo que preguntar por la razón de la existencia del universo es ilógico porque implica una limitación en Dios”
8. “He leído el Infierno de Dante tres veces”
9. “Todos los rostros me son queridos... así debemos aprender a ver al Señor en todos. Todos, incluso los peores, son hijos de la Madre. El universo, bueno y malo, no es más que el juego del Señor”
10. “Cuanto menos leas, mejor. ¿Qué son los libros sino los vómitos de la mente de otros hombres? ¿Por qué llenar tu mente con un montón de cosas de las que tendrás que deshacerte? Lee el Gita y otras buenas obras sobre el Vedanta. Eso es todo lo que necesitas”
11. “Aprendemos a meditar para que podamos pensar en el Señor. El Raja-Yoga es sólo el medio para ese fin. El gran Patanjali, autor del Raja-Yoga, nunca perdió la oportunidad de inculcar esa idea en sus alumnos”
12. Estancia en Detroit
13. Rumbo a París.

2- El Congreso de Historia de las Religiones de París. Gira por Europa (1900)

1. El Swami aprendiendo francés.
2. El Congreso de Historia de las Religiones de París no permite ninguna discusión sobre los puntos de vista y doctrinas de ninguna religión debida a la oposición católica
3. El Swami da dos conferencias en el Congreso: Shiva-Linga y Shalagrama-Shila
4. Conferencia explicando que los Vedas eran base común del hinduismo, así como del budismo y todas las demás creencias religiosas en la India, la prioridad de Sri Krishna sobre Buda y la supuesta influencia del pensamiento y el arte griegos en la cultura india
5. “El Bhagavad Gita era anterior, si no contemporáneo, al Mahabharata. Tanto el pensamiento como el lenguaje del Gita eran los mismos que los del Mahabharata; por lo tanto, ¿cómo pudo el Gita haber sido posterior al Mahabharata?... Krishna era varios siglos anterior a Buda, la adoración de Krishna es mucho más antigua que la de Buda”
6. “Pitágoras, a quien Clemente de Alejandría no dudó en llamar discípulo de los brahmanas”
7. Libro del Swami “El Este y el Oeste”
8. Amistad con la actriz Sarah Bernhardt
9. Estancia en Bretaña con la hermana Nivedita
10. “El gran punto de contraste entre el budismo y el hinduismo radica en el hecho de que el budismo dijo: “Date cuenta de todo esto como una ilusión”;, mientras que el hinduismo decía: “Date cuenta de que dentro de la ilusión está lo Real”
11. “El budismo se convirtió en la religión de una orden monástica, pero el hinduismo, a pesar de su exaltación del monacato, sigue siendo siempre la religión de la fidelidad al deber diario, cualquiera que sea, como el camino por el cual el hombre puede llegar a Dios”
12. El Swami vio a Buda en Ramakrishna Paramahamsa y a Ramakrishna en Buda
13. “El cristianismo no es ajeno a la mente hindú”
14. Visita al Mont Saint Michael
15. La hermana Nivedita parte hacia Inglaterra, para tratar de despertar el interés por su trabajo en favor de las mujeres indias.
16. Regreso a París.
17. Como el hinduismo se extendió a Sumatra, Java, Borneo, Célebes, Australia, e incluso hasta las costas de América, y por el otro lado, al Tíbet, China, Japón y hasta Siberia
18. El Swami ve que la cultura europea estaba formada, en gran medida, por la influencia morisca en España y el conocimiento y la ciencia de los árabes medievales.
19. Amistad el monje carmelita padre Hyacinthe quien iría a Jerusalén para lograr un acercamiento entre cristianos y musulmanes.
20. Amistad con la Srta. Josephine MacLeod, estudiosa del Bhagavad Gita. Desde el principio ella “reconoció” al Swami como un Mensajero del Espíritu, un Cristo-Alma, y se convirtió en una ferviente defensora de su causa
21. Final de la estancia de 3 meses en Francia
22. Rumbo a Viena con el Oriente Exprés.
23. Tras pasar por Hungría, Serbia, Rumania y Bulgaria llegan a Constantinopla
24. Al Swami no se le permite hablar en público en Constantinopla, aunque logra impartir alguna conferencia sobre el Vedanta
25. Rumbo a Egipto pasando por Atenas.
26. El Sr Sevier, su gran amigo y discípulo, deja su cuerpo
27. El Swami decide regresar inesperadamente a India
28. El 9 de diciembre de 1900, el Swami llega al monasterio de Belur

3- Visita al Advaita Ashram de Mayavati (Himalaya, 1901)

1. El Swami visita a la Sra. Sevier en el Mayavati Advaita Ashram en compañía de Swami Shivananda y Swami Sadananda
2. La salud de Swamiji empeora
3. El Swami le cuenta a Swami Swarupananda sus ideas sobre el trabajo que deseaba llevar a cabo en el Ashram: “Mis discípulos deben enfatizar en el trabajo más que en las austeridades. El trabajo mismo debería ser parte de su Sadhana y de sus austeridades”
4. “Sri Ramakrishna era todo Advaita y predicó Advaita. ¿Por qué no deberías seguir también el Advaita? ¡Todos sus discípulos son Advaitins!”
5. El Swami escribe tres ensayos para Prabuddha Bhdrata: Arios y tamilianos, El discurso de la conferencia social y Observaciones extraviadas sobre la teosofía
6. Traduce el Ndsadiya Sukta del Rig-Veda
7. El Swami afirma que todo lo que Sri Ramakrishna había predicho sobre los hombres y los acontecimientos, invariablemente había sucedido
8. El Swami llega a Belur Math el 24 de enero de 1901

4- Viaje a Bengala Oriental y Assam. La vida en el Math

1. Estancia del Swami en el monasterio de Belur durante dieciocho días.
2. Nuevos Brahmacharis se unen a la Orden
3. Invitaciones de Dacca y Bengala Oriental
4. Su salud empeora
5. El Swami sale de Calcuta en compañía de un gran grupo de sus discípulos Sannyasins para Dacca
6. “¡Victoria para Ramakrishna Deva!”
7. Conferencia durante una hora en el Jagannath College ante dos mil personas.
8. Conferencia “La religión en la que nacemos” ante tres mil personas.
9. En Gauhati pronuncia tres conferencias.
10. Visita la casa de Nag Mahashaya
11. Diabetes y asma
12. El Swami siente que podía morir en paz ahora que había dado su mensaje al mundo
13. Regreso a Calcuta
14. “Puedes pensar en tu Gurú como un Avatar o lo que quieras. Pero las encarnaciones de Dios son pocas y distantes entre sí”
15. Ante la gravedad de su enfermedad el Swami se retira al monasterio durante siete meses.
16. La gente acude en masa al monasterio de Belur desde todas partes de la India para recibir las bendiciones e instrucciones del Swami
17. Clases a sus discípulos sobre la Renuncia, Brahmacharya y la creación de hombres reales para la regeneración de la patria, la música y la literatura de la India. Nirvikalpa Samadhi
18. El Swami ordena que los reglamentos del Math fueran estrictamente observados.
19. “Hijo mío, no hay descanso para mí. Eso que Sri Ramakrishna llamó Kali, tomó posesión de mi cuerpo y alma tres o cuatro días antes de su fallecimiento. Eso me hace trabajar y trabajar, y nunca me deja quedarme quieto o buscar mi comodidad personal”
20. Queja de los ortodoxos ante las no-restricciones de casta, costumbre y alimentación practicadas en el Math
21. La Santa Madre viene a vivir con varias mujeres devotas el día anterior a la Puja

5- Hacia el final del Swami

1. La salud del Swami empeora
2. “¡Contemplad el poder de Sri Ramakrishna! ¡Qué maravillas no puede hacer!”
3. El Swami propone a los líderes del Congreso Nacional Indio la fundación de una Institución Védica
4. Invitación a participar en un Congreso de Religiones en Japón
5. Amistad con el reverendo Oda, abad de un monasterio budista en Japón
6. El Sr. Okakura le pide al Swami que lo acompañara a Buda Gaya
7. El Swami va a Buda Gaya y luego a Varanasi
8. El maharajá de Bhinga, le ruego rogó que establezca un monasterio de la Orden en la Ciudad Santa de Varanasi
9. “Hay referencias en la literatura budista al Vedanta, y la escuela del budismo Mahayana es incluso Advaita”
10. Fundación de la Casa de Servicio de Ramakrishna en Varanasi
11. “Mi método de trabajo es construir y no destruir lo que ya existe”
12. El Swami se somete al tratamiento de un practicante ayurvédico
13. Swamiji devora la edición recién publicada de la Encyclopaedia Britannica
14. Explicación sobre los diferentes sistemas de filosofía hindú a sus discípulos.
15. Planes para crear un Math para mujeres, con la Santa Madre como su figura central, para que las Brahmacharis y las maestras puedan ser formadas allí para trabajar por la regeneración de su sexo en la India y la urgente necesidad de poner en marcha centros en todo el país para la educación de las mujeres indias
16. “¡En el trabajo de despertar el Atman en mis semejantes, felizmente moriré una y otra vez!”
17. El Swami insta a los discípulos a “comprender el verdadero espíritu de las enseñanzas de Sri Ramakrishna, y no perder el tiempo en detalles superfluos”
18. Swamiji se centra en entrenar a los discípulos
19. Siente la necesidad de retirarse de la tarea de dirigir los asuntos del Math

6- Mahasamadhi

1. Los últimos dos meses que el Swami pasó en la tierra
2. “¡Cuántas veces el hombre arruina a sus discípulos por permanecer siempre con ellos! ¡Una vez que los hombres están entrenados, es esencial que su líder los deje, porque sin su ausencia no pueden desarrollarse!”
3. El Swami se prepara para la muerte
4. Se acuerda de la profecía de Sri Ramakrishna que Naren se fusionaría en el Nirvikalpa Samadhi al final de su trabajo, cuando se daría cuenta de quién y qué él realmente era y se negase a permanecer en el cuerpo
5. El Swami decir deshacerse de la esclavitud del cuerpo, en un día determinado: el cuatro de julio
6. “¡Jesús lavó los pies de sus discípulos!”
7. Meditación solitaria durante tres horas en el día de su Mahasamadhi
8. Entona una canción conmovedora en la que el Jnana más elevado se mezcló con el Bhakti más elevado
9. “¡Si hubiera otro Vivekananda, habría entendido lo que ha hecho Vivekananda! Y, sin embargo, ¡cuántos Vivekanandas nacerán a tiempo!”
10. Última cena con sus discípulos.
11. Clase de gramática sánscrita y filosofía del Yoga
12. Mahasamadhi: el Swami, con 39 años, se desprende voluntariamente del cuerpo en Samadhi, cuando ya no quería permanecer más en el mundo como lo predijo Sri Ramakrishna
13. “¡Jay Sri Guru Maharajjiki Jay! ¡Jay Sri Swamiji Muhurdjjiki Jay¡”
14. “¡Renuncia! ¡Renuncia! ¡Realiza la Naturaleza Divina! ¡Surgir! ¡Despierto! ¡Y no te detengas hasta alcanzar la Meta!”
15. ¡HARI OM TAT SAT!

Fuente: “La vida de Swami Vivekananda: una biografía de sus discípulos orientales y occidentales” ADVAITA ASHRAMA (abril de 1960) traducido por Pedro Nonell.

Liberar a la humanidad de la ignorancia

Nota: se han añadido una serie de versos del Gita, comentarios de Sri Ramakrishna, etc. con el objetivo de facilitar la comprensión del texto y ayudar a observar la importante influencia del Gita en Swami Vivekananda.

Unión entre Gunas Rajas y Sattwa

1. El Bhagavad Gita
2. El Karma Yoga
3. La filosofía Sankhya
4. El Bhakti Yoga
5. Para-Bhakti o Devoción Suprema
6. Jnana Yoga y Vedanta
7. Jnana Yoga (unidad en la diversidad)
8. El Raja Yoga
9. Los Yoga Sutras de Patanjali
10. Estructura del Bhagavad Gita

Curso: Bhagavad Gita

Cursos avanzados:

1. Karma Yoga
2. Bhakti Yoga
3. Jnana Yoga
4. Dhyana Yoga

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School

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