Vida de Swami Vivekananda (IV): Vedanta, Gita y Yoga se globalizan. Londres y Estados Unidos
Vida de Swami Vivekananda (IV): Londres. Regreso a Estados Unidos e India
Tras su éxito norteamericano, Swami Vivekananda inicia su primera estancia en Inglaterra, viajando desde Nueva York. En India (Bharat), algunos misiones cristianos critican duramente a Swamiji.
En Londres estuvo un mes, casi siempre alojado en casas de
amigos,
como el señor Sturdy. Tras sus conferencias magistrales y clases el Swami obtiene la fama. En estas conferencias hablaba sobre el
autoconocimiento, sobre la grandeza del camino Bhakti, sobre la libertad
absoluta del
hinduismo, sobre la importancia de Sannyasa (la renuncia).
También Vivekananda creó en Londres un grupo de estudio sobre el Bhagavad Gita.
Y se produce un acontecimiento importantísimo Swami Vivekananda conoce a Margaret Noble, la futura discípula hermana Nivedita, compañera de viajes años después por India, la discípula occidental que dedicó el resto de su vida a mejorar la educación de las niñas hinduistas.
En Estados Unidos, sus discípulos Swami Kripananda, Swami Abhayananda o la señora Waldo consolidan las enseñanzas del Vedanta.
Swami Vivekananda regresa a Estados Unidos para consolidar la obra americana. Se crea la Sociedad Vedanta de Nueva York.
En Estados Unidos, Vivekananda escribirá una de sus grandes obras maestras: El Karma Yoga.
Programa de la asignatura:
Estancia en París de Swami Vivekananda. Primera visita a Londres
(Inglaterra)
Regreso a Estados Unidos. Estableciendo la obra americana
El Vedanta, el Bhagavad Gita y el Yoga se globalizan
Regreso a Londres. Vuelta por el continente europeo
Swami Vivekananda reanuda sus conferencias, pero al ser tan densas y profundas, prácticamente no fue posible taquigrafiarlas, hasta que llegó
el señor Goodwin, más tarde se convirtió en discípulo, quien pudo transcribir fielmente todas sus conferencias.
Los temas de sus conferencias fueron: “Bhakti Yoga”, “El
hombre real y el Aparente”,
“Jnana Yoga”, “Sankhya y Vedanta”, “El mensaje de India a Occidente” o “El ideal de una religión universal”. Muy importante fue su conferencia:
“Mi Maestro, Ramakrishna Paramahamsa” en el Madison Square Garden.
Como dato curioso decir que la Universidad de Harvard le invitó a presidir una cátedra de Filosofía Oriental, pero Swamiji la rechazó
amablemente por ser un
Sannyasin. Más tarde también rechazó una cátedra en la Universidad de Columbia.
En esta época el Swami Vivekananda se centra en reorganizar todo el pensamiento filosófico hinduista así como la importantísima labor de adaptar y explicar en términos occidentales tanto la filosofía del Vedanta como del Bhagavad Gita. En las propias palabras de Swami Vivekananda:
“Una religión que sea fácil, simple, popular (incluso que
un niño pueda captarla) y que al mismo tiempo satisfaga los requisitos de las mentes más elevadas”
La señora Waldo, la futura Hermana Haridasi, es nombrada por Vivekananda para
enseñar el Raja Yoga.
Swami Vivekananda traduce partes de su admirado libro “Imitación de Cristo” al bengalí. En sus viajes Vivekananda siempre llevaba este libro además del Bhagavad Gita.
Swami Vivekananda decide entonces regresar a Londres e iniciar un periplo europeo.
En Londres seguirá impartiendo sus conferencias sobre “los caminos del Yoga”, “el Jnana Yoga”, “La Necesidad de la Religión”, “Una Religión Universal” y “El Hombre Real y el Hombre Aparente”, “Bhakti-Yoga” o sobre el concepto de Atman.
En Londres conocerá a un profesor de la Universidad de Oxford, Max Müller, quien ya era admirador de Sri Ramakrishna, posteriormente escribirá el famoso libro: “Ramakrishna: vida y dichos”
A continuación viaja a Francia, Suiza, Alemania y Holanda para volver a regresar a Londres. En estos momentos Swami Abhedananda llega a Londres para ayudar en Inglaterra.
Finalmente, Swami Vivekananda, decide regresar a India tras cuatro largos y extenuantes años. En el viaje de regreso parará en Roma en donde asiste a la Misa en San Pedro. Posteriormente haría escalas en Adén (Yemen) y Colombo (actual Sri Lanka). Y regresaba a su querida tierra madre con un fuerte sentimiento:
La decisión de dejar que el germen del Vedanta se arraigue
Vuelta a Estados Unidos
2- Regreso a Estados Unidos. Estableciendo la obra americana
Durante su estancia en Londres Swami Kripananda, Swami Abhayananda y Miss S. E. Waldo consiguen consolidar la difusión del Vedanta en Nueva York, Búfalo o Detroit
Estableciendo el cuartel general del Vedanta en Nueva York
Conferencia “Mi Maestro,
Ramakrishna
Paramahamsa” en el Madison Square Garden: una obra maestra de elocuencia y un glorioso tributo a su Maestro
De admiradores a discípulos. Los tres primeros Sannyasins americanos
Encuentro con la poetisa Ella Wheeler Wilcox, futura devota del Swami (“Quiero hacer del metodista un mejor metodista, del presbiteriano mejor presbiteriano, del Unitario un Unitario mejor”)
Presidiendo la Conferencia de la Asociación hinduista de Londres
Éxito del libro “Ndrada-Sutras sobre el Bhakti-Yoga” del Sr. Sturdy en colaboración con Vivekananda
Encuentro con el orientalista Max Müller, profesor de la Universidad de Oxford y admirador de Sri Ramakrishna (Max Muller posteriormente escribiría el libro “Ramakrishna: vida y dichos”
El Sr. y la Sra. Sevier: dos de sus más fieles discípulos
Invitación a realizar un viaje por Europa. Rumbo a París y Ginebra
Excursión a Chamonix. El anhelo del Swami de establecer un monasterio en el corazón de sus amados Himalayas
Lucerna, Heidelberg, Colonia, Berlín, Dresde
Encuentro en Kiel con el Dr. Paul Deussen, Profesor de Filosofía en la Universidad, admirador del Vedanta y experto en sánscrito
Hamburgo y Ámsterdam. Regreso a Londres
Swami Saradananda es enviado a Nueva York en donde iniciará una gira por América
Conferencia sobre “El Vedanta como factor de civilización”
Clases sobre Raja Yoga y prácticas de meditación
Conferencias sobre Jnana Yoga
Swami Abhedananda llega a Londres para ayudar al Swami
Conferencias sobre “La teoría hinduista de Maya”: “Maya e ilusión”, “Maya y la evolución de la concepción de Dios”, “Maya y la libertad”, “El absoluto y la manifestación”