Vivekananda: El Vedanta, el Gita y el Yoga se globalizan

Asignaturas:

Ramakrishna y Vivekananda, Religiones del Mundo, Sri Ramakrishna ( Sri Sarada Devi, Evangelio, Mahendranath Gupta, Swami Sarvapriyananda), Swami Vivekananda (Niñez-muerte de Ramakrishna, Baranagore Math-Cabo Comorín, Parlamento de las Religiones de Chicago, Londres, Regreso a India, Vida en Belur Math, Mahasamadhi), Influencia del Gita en Occidente

Esquema de los temas analizados en la asignatura - La vida de Swami Vivekananda (IV): primera estancia en Londres. El Vedanta, el Gita y el Yoga se globalizan. Regreso a Estados Unidos e Inglaterra. Regresando a la India.

1- Estancia en París. Primera visita a Inglaterra

1. De Nueva York a París,
2. Actividad misionera contra el Swami en India. Dios y la verdad son la única política en el mundo,
3. Un “Yogui hindú” en Londres (1 mes). Hospedado en casas de amigos,
4. La ayuda de su amigo E. T. Sturdy,
5. Entrevistas, clases y conferencias. Reconocimiento y fama,
6. Discurso sobre “Autoconocimiento” en el Princes Hall,
7. Encuentro con Margaret Noble (la futura discípula hermana Nivedita)
8. La idea hindú de libertad absoluta en las creencias y actividades religiosas y la glorificación de la Renuncia (Sannyasa)
9. Charla sobre la grandeza del camino del Amor (Bhakti Yoga)
10. Creación de un grupo de estudio sobre el Bhagavad Gita,
11. Cuando algunos clérigos occidentales aplicaron a su propia religión las enseñanzas puras del Vedanta
12. La decisión de dejar que el germen del Vedanta se arraigue,
13. Vuelta a Estados Unidos.

Admiración de Swami Vivekananda por Buda

2- Regreso a Estados Unidos. Estableciendo la obra americana

1. Durante su estancia en Londres Swami Kripananda, Swami Abhayananda y Miss S. E. Waldo consiguen consolidar la difusión del Vedanta en Nueva York, Búfalo o Detroit
2. Estableciendo el cuartel general del Vedanta en Nueva York
3. El Swami escribe una de sus obras maestras: “El Karma Yoga”. Enseñanza del Camino de la Acción
4. Fallidos intentos de taquigrafiar las conferencias de Vivekananda,
5. J. Goodwin el sabio taquígrafo (y futuro discípulo) que transcribió exacta-mente todas las declaraciones del Swami,
6. Conferencias sobre “El Bhakti Yoga” y “El Hombre Real y el Aparente”,
7. El inicio de una fuerte corriente subterránea de despertar espiritual,
8. Conferencias sobre “El Jnana Yoga” y “Sankhya y Vedanta”,
9. Conferencia “Mi Maestro, Sri Ramakrishna Paramahamsa” en el Madison Square Garden: una obra maestra de elocuencia y un glorioso tributo a su Maestro,
10. De admiradores a discípulos. Los tres primeros Sannyasins americanos,
11. Encuentro con la poetisa Ella Wheeler Wilcox, futura devota del Swami (“Quiero hacer del metodista un mejor metodista, del presbiteriano mejor presbiteriano, del Unitario un Unitario mejor”)
12. Conferencias en Detroit. Conferencias sobre “El mensaje de la India a Occidente” y “El ideal de una religión universal”,
13. Swamiji rechaza (por ser un Sannyasin) una cátedra de Filosofía Oriental en la Universidad de Harvard,
14. Reconciliación entre las teorías de la ciencia y teorías del Vedanta sobre materia y fuerza,
15. La forma más elevada del poder del Yoga se manifiesta en un carácter Vedanta y en la percepción continua de la divinidad,
16. La idea vedántica de civilización,
17. Creación de la Sociedad Vedanta de Nueva York,
18. Reorganizando todo el pensamiento filosófico hindú
19. Adaptación de la filosofía del Vedanta y del Bhagavad Gita en términos occidentales,
20. Una religión que sea fácil, simple, popular (incluso que un niño pueda captarla) y que al mismo tiempo satisfaga los requisitos de las mentes más elevadas,
21. El Swami nombra a la Srta. S. E. Waldo (“Hermana Haridasi”) como la más capacitada para enseñar la práctica y la filosofía del Raja Yoga,
22. Nuevas calumnias,
23. Cuando la Universidad de Columbia le ofreció la cátedra de sánscrito y rechazó por ser un Sannyasin,
24. Conferencias sobre “La ciencia de la religión”, “Los ideales de las mujeres indias” y “La razón fundamental del yoga”,
25. La unidad en la variedad es el plan de la naturaleza,
26. Completa la traducción de una parte de “Imitación de Cristo” de Thomas Kempis al bengalí
27. ¿De qué sirve el conocimiento que está encerrado en los libros?

3- Regreso a Londres. Vuelta por el continente europeo

1. Encuentro con su hermano-monje Swami Saradananda,
2. Clases, conferencias y nuevos seguidores,
3. Explicaciones sobre las diversas formas de Yoga,
4. Clases sobre el Jnana-Yoga: el Camino de la Sabiduría,
5. Éxito de las conferencias “La Necesidad de la Religión”, “Una Religión Universal” y “El Hombre Real y el Hombre Aparente”,
6. Curso sobre Raja-Yoga,
7. Discursos sobre “Bhakti-Yoga” y “La idea hindú del alma (Atman)”,
8. Encontré la Verdad porque ya la tenía en mi corazón,
9. Recordatorio a su Maestro Sri Ramakrishna,
10. Presidiendo la Conferencia de la Asociación Hindú de Londres,
11. Éxito del libro “Ndrada-Sutras sobre el Bhakti-Yoga” del Sr. Sturdy en colaboración con Vivekananda,
12. Encuentro con el orientalista Max Muller, profesor de la Universidad de Oxford y admirador de Sri Ramakrishna (Max Muller posteriormente escribiría el libro “Ramakrishna: vida y dichos”,
13. El Sr. y la Sra. Sevier: dos de sus más fieles discípulos,
14. Invitación a realizar un viaje por Europa. Rumbo a París y Ginebra,
15. Excursión a Chamonix. El anhelo del Swami de establecer un monasterio en el corazón de sus amados Himalayas,
16. Lucerna, Heidelberg, Colonia, Berlín, Dresde,
17. Encuentro en Kiel con el Dr. Paul Deussen, Profesor de Filosofía en la Universidad, admirador del Vedanta y experto en sánscrito,
18. Hamburgo y Ámsterdam. Regreso a Londres,
19. Swami Saradananda es enviado a Nueva York en donde iniciará una gira por América,
20. Conferencia sobre el Vedanta. Clases sobre los Caminos del yoga
21. Conferencia sobre “El Vedanta como factor de civilización”,
22. Clases sobre Raja Yoga y prácticas de meditación,
23. Conferencias sobre Jnana Yoga,
24. Swami Abhedananda llega a Londres para ayudar al Swami,
25. Conferencias sobre “La teoría hindú de Maya”: “Maya e ilusión”, “Maya y la evolución de la concepción de Dios”, “Maya y la libertad”, “El absoluto y la manifestación”,
26. Conferencias sobre “Dios en Todo”, “Realización”, “Unidad en la Diversidad”, “La Libertad del Alma” y “Vedanta práctico”,
27. El Swami planificando su trabajo en la India,
28. La primera edición de su libro “Raja-Yoga” se agota,
29. Éxito de Swami Saradananda en Estados Unidos,
30. El Sr. Goodwin, quien había tomado el voto de Brahmachari, irá con el Swami a India,
31. Emotivo discurso de despedida del Swami basado en el Advaita Vedanta.

Vivekananda: hindúes, budistas y jainistas

4- Regresando a la India después de cuatro años

1. “Ahora solo tengo un pensamiento, y es India”,
2. De Londres a Milán, Pisa, Florencia,
3. Asiste a la Misa Mayor en San Pedro (Roma), comparación con el gran espíritu de Sannyasa que Cristo enseñó. Meditación en San Pedro,
4. Sri Krishna: el Niño Jesús indio,
5. Llegada a Nápoles, visita al Vesubio y a Pompeya,
6. Embarque hacia la India,
7. El Swami pierde los nervios ante dos misioneros cristianos,
8. Parada en Adén (actual Yemen)
9. Llegando a Colombo (Ceilán, entonces perteneciente a la India)

Fuente: “La vida de Swami Vivekananda: una biografía de sus discípulos orientales y occidentales” ADVAITA ASHRAMA (abril de 1960) traducido por Pedro Nonell.

Nota: se han añadido una serie de versos del Gita, comentarios de Sri Ramakrishna, etc. con el objetivo de facilitar la comprensión del texto y ayudar a observar la importante influencia del Gita en Swami Vivekananda.

Liberar a la humanidad de la ignorancia

1. El Bhagavad Gita
2. El Karma Yoga
3. La filosofía Sankhya
4. El Bhakti Yoga
5. Para-Bhakti o Devoción Suprema
6. Jnana Yoga y Vedanta
7. Jnana Yoga (unidad en la diversidad)
8. El Raja Yoga
9. Los Yoga Sutras de Patanjali
10. Estructura del Bhagavad Gita

Emblema Orden Ramakrishna (Vivekananda)

Curso: Bhagavad Gita

Cursos avanzados:

1. Karma Yoga
2. Bhakti Yoga
3. Jnana Yoga
4. Dhyana Yoga

Filosofía educativa del Instituto Gita.

1. Restablecer el conocimiento,
2. Ignorancia y conocimiento,
3. Principio de transmisión del conocimiento,
4. Conocimiento inferior y superior,
5. Modelo: Occidente (ciencia)-India (espiritualidad),
6. Sacrificio, caridad y austeridad.

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School

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