Asanas y Hatha Yoga según Swami Vivekananda

Vivekananda: el Hatha Yoga (Cuerpo) no conduce a mucho crecimiento espiritual

En su excelente ensayo sobre el Raja Yoga, Swami Vivekananda reflexionaba así sobre las Asanas y el Hatha Yoga, como vemos ya nos avisa que el Hatha Yoga poco aporta al crecimiento espiritual:

“... El siguiente paso es la Asana, la postura. Cada día hay que hacer una serie de ejercicios, físicos y mentales, hasta alcanzar ciertos estados superiores. Por lo tanto, es muy necesario que encontremos una postura en la que podamos permanecer mucho tiempo. Aquella postura que sea más fácil para uno debe ser la elegida.”

“Para pensar, cierta postura puede ser muy fácil para un hombre, mientras que para otro puede ser muy difícil. Veremos más adelante que durante el estudio de estos asuntos psicológicos se desarrolla una gran cantidad de actividad en el cuerpo. Habrá que desplazar las corrientes nerviosas y darles un nuevo canal. Comenzarán nuevos tipos de vibraciones, toda la constitución será remodelada por así decirlo.”

“Pero la parte principal de la actividad recaerá a lo largo de la columna vertebral, por lo que lo único necesario para la postura es mantener la columna libre, sentado erguido, sosteniendo las tres partes (el pecho, el cuello y la cabeza) en línea recta. Deja que todo el peso del cuerpo sea soportado por las costillas, y luego tendrás una postura natural fácil con la columna recta. Verás fácilmente que no puedes pensar en pensamientos muy elevados con el pecho hacia adentro.

Esta parte del Yoga es un poco similar al Hatha Yoga, que trata enteramente con el cuerpo físico, y su objetivo es fortalecerlo mucho. No tenemos nada que ver con eso aquí, porque sus prácticas son muy difíciles y no se pueden aprender en un día y, después de todo, no conducen a mucho crecimiento espiritual. Muchas de estas prácticas las encontrarás en Delsarte y otros maestros, como colocar el cuerpo en diferentes posturas, pero el objeto en estas es físico, no psicológico.

1. Raja Yoga: observar para conocer tu propio interior (Vivekananda)

No hay un músculo en el cuerpo sobre el cual un hombre no pueda establecer un control perfecto. Se puede hacer que el corazón se detenga o continúe a su voluntad, y cada parte del organismo puede controlarse de manera similar.

El resultado de esta rama del Yoga es hacer que los hombres vivan mucho tiempo; la salud es la idea principal, la única meta del Hatha Yogui. Está decidido a no enfermarse, y nunca lo hace. Él vive mucho; cien años no es nada para él; es bastante joven y fresco cuando tiene 150 años, sin un cabello encanecido. Pero eso es todo. Una higuera vive a veces 5000 años, pero es un árbol de higuera y nada más. Entonces, si un hombre vive mucho tiempo, es solo un animal sano. Una o dos lecciones ordinarias de los Hatha Yoguis son muy útiles. Por ejemplo, algunos de vosotros encontraréis bueno para los dolores de cabeza beber agua fría por la nariz tan pronto como os levantéis por la mañana; todo el día tu cerebro estará agradable y fresco, y nunca te resfriarás. Es muy fácil de hacer; mete la nariz en el agua, sácala por las fosas nasales y haz un movimiento de bombeo en la garganta.

Después de haber aprendido a tener un asiento firme y erguido, hay que realizar, según ciertas escuelas, una práctica llamada purificación de los nervios. Esta parte ha sido rechazada por algunos por no pertenecer al Raja Yoga, pero como una autoridad tan grande como la aconseja el comentarista Shankarâchârya, creo apropiado que se mencione, y citaré sus propias instrucciones de su comentario sobre el Shvetâshvatara Upanishad:

“La mente cuya escoria ha sido limpiada por Pranayama, se fija en Brahman; por lo tanto, se declara Pranayama. Primero se deben purificar los nervios, luego viene el poder de practicar Pranayama. Tapando la fosa nasal derecha con el pulgar, a través de la izquierda por la fosa nasal llena con aire, según la capacidad, luego, sin ningún intervalo, echa el aire por la fosa nasal derecha, cerrando la izquierda, nuevamente inhalando por la fosa nasal derecha, expulsa por la izquierda, según la capacidad, practicando esto tres o cinco veces cuatro horas del día, antes del amanecer, durante el mediodía, al anochecer y a la medianoche, en quince días o un mes se alcanza la pureza de los nervios; luego comienza el Pranayama”. Adi Shankara

La práctica es absolutamente necesaria. Puedes sentarte y escucharme durante horas todos los días, pero si no practicas, no avanzarás un paso más.

“Otros absortos en las prácticas de control de la energía vital, Pranayama, sacrifican lo externo (Prana) en lo interno (Apana) y lo interno en lo externo, o controlan el flujo de esta energía vital interna y externa.” Gita IV-29

Todo depende de la práctica. Nunca entendemos estas cosas hasta que las experimentamos. Tendremos que verlas y sentirlas por nosotros mismos. Simplemente escuchar explicaciones y teorías no servirá. Hay varios obstáculos para practicar. El primer obstáculo es un cuerpo enfermizo: si el cuerpo no está en un estado apto, la práctica será obstruida.

Por lo tanto, tenemos que mantener el cuerpo en buena salud; tenemos que cuidar lo que comemos y bebemos, y lo que hacemos. Utiliza siempre un esfuerzo mental, lo que suele llamarse “Ciencia Cristiana” , para mantener el cuerpo fuerte. Eso es todo, nada más sobre el cuerpo. No debemos olvidar que la salud es sólo un medio para un fin. Si la salud fuera el fin, seríamos como animales; los animales rara vez se vuelven insalubres.”

(c) Instituto Gita
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