Shiva Samhita (Hatha Yoga) y Bhagavad Gita: La síntesis del Ser
El Yoga no es una disciplina fragmentada; es un árbol con raíces profundas en la filosofía y ramas que se extienden hasta la fisiología mística.
Para el estudiante-buscador, la relación entre el Shiva Samhita y el Bhagavad Gita representa la integración perfecta entre el continente y el contenido. Mientras que el Shiva Samhita nos ofrece un mapa esotérico para purificar y potenciar el "templo" (el cuerpo y su energía Kundalini), el Bhagavad Gita nos revela la identidad del morador de ese templo: el Atman eterno.
Comprender que el rigor del Hatha Yoga es el soporte necesario para la realización de Dios y el cumplimiento del Dharma es el paso definitivo hacia un Yoga integral y transformador.
Mientras el Señor Shiva nos instruye sobre cómo purificar el vehículo físico para despertar la Kundalini, el Señor Krishna nos recuerda que somos el Atman eterno, inmutable ante los cambios del cuerpo. Comprender la relación entre estas dos obras es la clave para transformar una simple sesión de asanas en una verdadera práctica de liberación espiritual.
¿Cómo espiritualizar las Asanas con versos del Bhagavad Gita?
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
El cuerpo como templo y el Atman como realidad suprema
El Shiva Samhita es un texto clásico del Yoga hindú, particularmente asociado con el Yoga físico y la filosofía del Hatha Yoga. Es considerado uno de los más importantes en esta tradición y se encuentra entre las obras fundamentales del Yoga, junto con el Hatha Yoga Pradipika y el Gheranda Samhita.
“El cuerpo es sagrado, venerado en la tierra y en los mundos divinos. Para el yogui, siempre es maravilloso y digno de respeto.” Shiva Samhita 1.1
¿Conoces la esencia filosófica del Bhagavad Gita?
Cursos online sobre Bhagavad Gita impartidos por
Curso Dhyana Yoga (Capítulo 6 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Asanas y Gita: Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Shiva Samhita, Hatha Yoga (Vivekananda),
Ramakrishna y el Hatha Yoga, Krishnamacharya, Pattabhi Jois, B.K.S. Iyengar
¿Practicas Yoga o Asanas?, Introducción al Gita, Gita: Camino de Sabiduría, Gita de , Ramakrishna y Vivekananda, Raja Yoga, Yoga Sutras,
Asanas para Karma Yoga, Asanas para Dhyana Yoga, Asanas para Bhakti Yoga, Asanas para Jnana Yoga
En el Shiva Samhita, el Señor Shiva, quien es el Dios supremo en muchas tradiciones hindúes, comparte sus enseñanzas sobre la práctica del Yoga con el sabio Dattatreya. Se cree que fue escrito en el siglo XVIII.
““Yoga es la supresión de la acción y la meditación en el sonido primordial; es la comunión con Shiva, el más grande conocimiento.” Shiva Samhita 1.2
Naturaleza del Yoga
El Shiva Samhita explica que el Yoga es una práctica integral que involucra el cuerpo, la mente y el espíritu. En particular, se enfoca en el Hatha Yoga, que es un tipo de Yoga que busca equilibrar las energías del cuerpo a través de posturas físicas (Asanas), control de la respiración (Pranayama) y técnicas de concentración y meditación.
El Shiva Samhita también menciona otros tipos de Yoga, como el Kundalini Yoga y el Laya Yoga, que buscan despertar la energía dormida en el cuerpo y elevarla hasta la conciencia suprema.
Asanas (Posturas)
EEl Shiva Samhita ofrece descripciones detalladas de varias posturas de Yoga que deben practicarse para purificar el cuerpo, mejorar la salud y facilitar la meditación. Las posturas ayudan a aumentar la flexibilidad, la fuerza y el equilibrio físico, lo cual prepara al cuerpo para una práctica espiritual más profunda.
Se subraya que las posturas deben realizarse con conciencia plena y tranquilidad, sin forzar el cuerpo.
Pranayama (Control de la respiración)
Uno de los elementos más importantes en el Shiva Samhita es el Pranayama, que se refiere a las técnicas de control de la respiración. La respiración, según el texto, es esencial para controlar la mente y las energías del cuerpo. Se mencionan diferentes tipos de Pranayama como el Ujjayi, Kapalabhati, y Bhastrika, entre otros.
El control de la respiración ayuda a purificar los canales del cuerpo (Nadis), equilibrar las energías internas y preparar al practicante para la meditación profunda.
«Sri Krishna: Otros absortos en las prácticas de control de la energía vital, Pranayama, sacrifican lo externo en lo interno y lo interno en lo externo, o controlan el flujo de esta energía vital interna y externa” 4-29.
Filosofía y camino hacia la liberación
EEn el fondo de sus enseñanzas, el Shiva Samhita también explora conceptos filosóficos profundos. Habla de la importancia de la mente, de cómo las pasiones y los deseos deben ser superados para alcanzar la paz interior y la liberación.
El texto enseña que, a través de la práctica constante del Yoga, uno puede trascender la mente condicionada y experimentar la realidad suprema, que es la conciencia pura y la unión con lo divino.
LLa liberación en el Bhagavad Gita se llama Moksha.
Tres Gunas
Al igual que el Bhagavad Gita, se explica cómo las tres cualidades o gunas (sattva, rajas, y tamas) afectan a la naturaleza humana y cómo el yogui debe equilibrarlas. Sattva es la cualidad de la pureza y la armonía, Rajas es la cualidad del movimiento y el deseo, y Tamas es la cualidad de la oscuridad y la inercia.
A través del Yoga, se busca cultivar más Sattva para alcanzar un estado de paz y sabiduría.
Comparación entre el Shiva Samhita y el Bhagavad Gita
El Shiva Samhita es un manual técnico y esotérico, centrado en el cuerpo, la energía y las técnicas concretas del Hatha Yoga, con un fuerte enfoque tántrico. Es práctico, orientado a la transformación física y energética.
El Bhagavad Gita es un tratado filosófico, espiritual y ético que guía sobre cómo vivir, actuar y realizarse espiritualmente desde una visión más amplia, integrando acción, devoción y conocimiento.
Bhagavad Gita: autoconocimiento, transformación y liberación
Prácticas destacadas
- Shiva Samhita: Satkarma, Asana, Mudra, Pranayama, Kundalini, Samadhi
- Bhagavad Gita: Karma Yoga (acción desinteresada), Bhakti Yoga (devoción), Jnana Yoga (conocimiento)
¿Sabes donde buscar el conocimiento?
Visión del cuerpo
- SShiva Samhita: cuerpo como vehículo y templo de transformación espiritual
- Bhagavad Gita: Cuerpo temporal, vehículo del alma eterna (Atman)
Un verso clave del Bhagavad Gita sobre la inmortalidad del Alma
Metafísica:
- Shiva Samhita: basada en la energía (Shakti), Chakras, Nadis, Kundalini; tantra
- Bhagavad Gita: basada en Atman (alma), Brahman (realidad suprema), Dharma (deber)
Objetivo final
- SShiva Samhita: Despertar del Kundalini y unión con Shiva (Samadhi)
- Bhagavad Gita: Liberación (Moksha) del ciclo de nacimiento y muerte (Samsara) mediante el conocimiento
Ejemplo de la asignatura
EEjemplo de la asignatura: Shiva Samhita y Bhagavad Gita:
Shiva Samhita y las Yoga Sutras de Patanjali
El Shiva Samhita representa un camino tántrico, devocional y energético, en donde el despertar de la energía espiritual (Kundalini) y la unión con lo divino son centrales.
Los Yoga Sutras representan un camino filosófico, introspectivo y desapegado, enfocado en el dominio de la mente y la discriminación metafísica.
Objetivos:
- EEl Shiva Samhita busca despertar la Kundalini, activar los Chakras, y alcanzar la unión mística con Shiva
- Los Yoga Sutras busca ssilenciar las fluctuaciones mentales (citta-vrtti-nirodhaḥ) para lograr la liberación del alma individual (kaivalya).
Ambos textos se complementan: uno es más interno y filosófico; el otro más esotérico y simbólico.
Preguntas frecuentes
¿Cómo complementa el Shiva Samhita al Bhagavad Gita?
El Shiva Samhita aporta la metodología técnica (Pranayama, Mudras) que el Gita menciona de forma general, permitiendo al estudiante-buscador tener herramientas prácticas para estabilizar el cuerpo y facilitar la meditación profunda.
¿Qué visión tienen ambos sobre la liberación?
El Shiva Samhita enfatiza el despertar de la Kundalini como medio de unión con Shiva, mientras que el Bhagavad Gita pone el foco en el conocimiento (Jnana) y la entrega (Bhakti) para liberarse del ciclo del Samsara.
¿Por qué Pedro Nonell recomienda estudiar ambos?
Porque el Yoga es integral. Sin el conocimiento del Gita, la práctica física puede volverse un ejercicio de ego; sin la preparación del Shiva Samhita, la mente puede encontrar dificultades para sostener la disciplina necesaria para el autoconocimiento.
Conclusión: hacia un Yoga Integral
En última instancia, la comparación entre el Shiva Samhita y el Bhagavad Gita no busca establecer una superioridad, sino una síntesis. El practicante de yoga contemporáneo no tiene por qué elegir entre el cuidado del 'templo' (el cuerpo) y la realización de la Verdad (el Atman).
Al integrar el rigor técnico y energético del linaje de Shiva con la ética y el desapego enseñados por Krishna, alcanzamos un estado de equilibrio perfecto. El cuerpo se vuelve fuerte y sutil, pero la mente permanece anclada en lo Infinito.
Como enseña Pedro Nonell en sus formaciones, espiritualizar el cuerpo es el primer paso para realizar que, en esencia, nunca hemos estado separados de la Divinidad. Namasté.
Asanas: cuerpo - Yoga de la Sabiduría - Everest del Yoga - Yoga-Shastras - Responsabilidad del profesor - Yoga espiritual más físico