T. Krishnamacharya y el Bhagavad Gita
Krishnamacharya enseñaba el Bhagavad Gita como parte del yoga espiritual
Bienvenido, estudiante-buscador. Es probable que tu primer contacto con el Yoga fuera a través del movimiento, de la postura física o "Asana". Sin embargo, si profundizas en el linaje de los grandes maestros, descubrirás que para T. Krishnamacharya, el padre del yoga moderno, la práctica física sin la sabiduría del Bhagavad Gita era incompleta. Él no veía el Gita como un libro religioso, sino como un Yoga Shastra: un manual de psicología y espiritualidad aplicada que da sentido a cada respiración en el mat.
En esta sesión, exploraremos cómo recuperar esa "componente espiritual" que a menudo se pierde en el fitness occidental.
T. Krishnamacharya admiraba el Bhagavad Gita
T. Krishnamacharya (1888-1989) fue un influyente maestro del Yoga físico y uno de los pilares fundamentales en la modernización y popularización del Yoga en el mundo. A menudo se le conoce como el “padre del Yoga moderno” debido a su profundo impacto en el desarrollo y la enseñanza del Yoga tal como lo conocemos hoy en día.
Prácticamente todo el Yoga físico actual que practicamos en Occidente se basa en las enseñanzas de Krishnamacharya. Sus discípulos K. Pattabhi Jois, B.K.S. Iyengar y su hijo T.K.V. Desikachar continuaron propagando sus enseñanzas.
Todos ellos enseñaron que el Yoga va mucho más allá de las Asanas incluyendo las enseñanzas del Bhagavad Gita, Krishnamacharya lo aprendió de su padre, y de las Yoga Sutras de Patanjali en sus Yogas.
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Lo sorprendente, es que la gran mayoría de este Yoga físico occidentalizado, basado en gran parte, en las enseñanzas de estos maestros, “se ha olvidado” de la componente espiritual del Yoga transmitido por el Bhagavad Gita y las Sutras de Patanjali
Krishnamacharya nació en una familia tradicional de eruditos en India. Desde joven, estudió los textos clásicos del Yoga, incluyendo los Yoga Sutras de Patanjali, el Hatha Yoga Pradipika y el Gheranda Samhita. A lo largo de su vida, también se dedicó al estudio de varias otras disciplinas como la filosofía védica, la medicina ayurvédica y el sánscrito.
Maestros de Krishnamacharya
Tirumalai Krishnamacharya tuvo varios maestros que influyeron profundamente en su formación como yogui, erudito y sanador:
1-Su padre, Tirumalai Srinivasa Tatacharya
Krishnamacharya nació en una familia de eruditos vaisnavas en Muchukundapuram, Karnataka, en 1888. Su padre, un respetado maestro de las escrituras védicas, fue su primer guía. Le enseñó los Vedas, los Upanishads, el sánscrito y los fundamentos de la filosofía india, sentando las bases para su profundo conocimiento de los textos tradicionales, incluido el Bhagavad Gita.
Esta educación inicial definió su enfoque del Yoga como una práctica espiritual y filosófica, no solo física.
2- Sri Ramamohan Brahmachari
Krishnamacharya estudió con este maestro de Yoga en una cueva en el monte Kailash, en el Tíbet, durante aproximadamente siete años (circa 1915-1922). Brahmachari era un yogui ermitaño conocido por su dominio de los Yoga Sutras de Patanjali y las prácticas avanzadas de Yoga.
3- Maestros en la Universidad de Benarés y otras instituciones:
Krishnamacharya estudió en varias instituciones prestigiosas, como la Universidad de Benarés, donde se formó en sánscrito, filosofía india (darshanas), y otras disciplinas tradicionales. Obtuvo títulos en las seis darshanas (filosofías ortodoxas hindúes: Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa y Vedanta), lo que le dio una base erudita para integrar el Yoga con las enseñanzas filosóficas, como las del Bhagavad Gita.
4- Sri Vaishnava Acharyas:
Como parte de la tradición Sri Vaishnava, Krishnamacharya estudió con maestros de esta línea, que enfatiza la devoción (Bhakti) y el estudio de textos como el Bhagavad Gita y el Ramayana. Su conexión con el Bhakti Yoga y la tradición vaisnava se refleja en su énfasis en la entrega espiritual y el servicio desinteresado (Karma Yoga), conceptos centrales del Bhagavad Gita.
“Inhala y Dios se acerca a ti. Retén la inhalación y Dios permanece contigo. Exhala y te acercas a Dios. Retén la exhalación y entrégate a Dios.” Krishnamacharya
T. Krishnamacharya y el Bhagavad Gita
“Sin fe, el Yoga es gimnasia. Sin conocimiento del Ser, es solo ego. El Bhagavad Gita te enseña a reconocer la diferencia.” Frase atribuida a Krishnamacharya
T. Krishnamacharya tenía una relación profunda, viva y devocional con el Bhagavad Gita, que consideraba uno de los textos fundamentales para la comprensión y enseñanza del Yoga. Aunque hoy se le conoce sobre todo por su impacto en el Yoga físico (Asana), para él, el Yoga era ante todo un camino de transformación interna, donde el Bhagavad Gita servía como guía esencial.
“El conocimiento es como una espada para cortar las
cadenas de la duda.
¿De qué sirve la espada de la sabiduría, para cortar las cadenas de la duda, si
el portador es demasiado débil para sostenerla?” Krishnamacharya
Como podemos observar, esta reflexión está claramente en el siguiente verso del Bhagavad Gita:
Sólo el conocimiento puede eliminar la ignorancia
Krishnamacharya no solo practicaba Yoga, también era un gran erudito en sánscrito, lógica védica, mimamsa, vedanta y filosofía Yoga. Enseñaba el Bhagavad Gita como parte del currículo espiritual a sus estudiantes, junto con los Yoga Sutras, los Upanishads y los textos védicos.
Para él, el Bhagavad Gita no era “inspiración”, sino Shastra (escritura autorizada), y por tanto debía ser estudiada, recitada, comentada y aplicada en la vida diaria.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Ejemplo de la asignatura
Ejemplo de la asignatura: Krishnamacharya y Gita
Algunos principios del Bhagavad Gita que Sri Krishnamacharya integraba en sus enseñanzas:
Karma Yoga.
Enseñaba que la práctica debe hacerse como una ofrenda, sin apego a los resultados.
¿Conoces la doctrina del Karma Yoga?
“Cuando está dominado por los klesas (aflicciones), chitta (mente) no es un amigo” Krishnamacharya
¿Tú mente es tu amiga o tu enemiga?
Tu mente es tu mejor amiga, pero también tu peor enemigo (Bhagavad Gita 6-6)
Swa Dharma (deber personal)
Adaptaba la práctica a cada persona, según su edad, contexto y naturaleza.
Abhyasa y Vairagya
Repetía que la práctica debe ser constante pero desapegada (como también dicen los Yoga Sutras).
¿Cumples tu deber sin apego por?
Bhakti (devoción)
Incorporaba mantras, rituales y devoción como parte esencial de la práctica.
Ecuanimidad (samatvam Yoga ucyate)
Enfatizaba que el objetivo del Yoga es alcanzar equilibrio y claridad mental, no solo flexibilidad.
El Hatha Yoga no elevará tu alma.
“Fijando el Manas (mente) en un lugar específico, disciplinando los sentidos, sentado en una postura adecuada, una persona comienza el Yoga para la purificación del chitta (conciencia)” Krishnamacharya
Preguntas Frecuentes (FAQ)
¿Es necesario saber sánscrito para entender a Krishnamacharya?
No es indispensable, pero Krishnamacharya lo consideraba una herramienta valiosa. En nuestros cursos, Pedro Nonell traduce y adapta los conceptos clave para que el estudiante-buscador pueda aplicarlos sin necesidad de ser un erudito lingüístico.
¿Sabias que Steve Jobs se inspiraba en el Karma Yoga?
¿Qué es el Swa Dharma en la práctica física?
Significa "deber personal". Krishnamacharya fue pionero en adaptar el yoga al individuo. No todos deben hacer la misma postura; la práctica debe respetar tu edad, salud y momento vital. Eso es vivir el Dharma en el mat.
¿Cómo se practica el "Desapego" (Vairagya) en una clase de yoga?
Practicar Vairagya significa realizar la asana con total atención y esfuerzo, pero sin frustrarse si no se alcanza la "postura perfecta" o si el cuerpo tiene limitaciones ese día. Es soltar el fruto de la acción (el resultado físico) para ganar paz mental.
Conclusión
Recuperar el legado de T. Krishnamacharya es volver a unir el cuerpo con el alma. Como estudiante-buscador, tienes la oportunidad de dejar de hacer "gimnasia india" para empezar a practicar el verdadero Yoga. El Bhagavad Gita es el manual que te permitirá entender por qué te mueves y hacia dónde se dirige tu mente.
Te invitamos a explorar nuestros cursos donde, siguiendo la tradición de los grandes maestros, espiritualizamos la práctica física para alcanzar el equilibrio que el mundo moderno tanto necesita.
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