Swami Vivekananda (IV) Londres, América, Índia

Esquema dos temas analisados na unidade curricular - A vida de Swami Vivekananda (IV)

1- Fique em Paris. Primeira visita à Inglaterra

De Nova Iorque a Paris
Atividade missionária contra o Swami na Índia. Deus e a verdade são as únicas políticas do mundo

Um “Hindu Iogue” em Londres (1 mês). Fiquei em casas de amigos
A ajuda de seu amigo E. T. Sturdy
Entrevistas, aulas e conferências. Reconhecimento e fama
Discurso sobre “Autoconhecimento” no Princes Hall
Encontro com Margaret Noble (futura discípula Irmã Nivedita)
A ideia hindu de liberdade absoluta nas crenças e atividades religiosas e a glorificação da Renúncia (Sannyasa)

Fale sobre a grandeza do caminho do Amor (Bhakti Ioga)
Bhakti (Devoção)
Para-Bhakti ou Devoção Suprema
Criação de um grupo de estudo sobre o Bhagavad-Gita
Quando alguns clérigos ocidentais aplicaram os ensinamentos puros da Vedanta à sua própria religião
Jnana Ioga e Vedanta
A decisão de deixar o germe da Vedanta criar raízes
Voltar para os Estados Unidos
Em Buda Vivekananda viu Ramakrishna: em Ramakrishna ele viu Buda (Irmã Nivedita)

2- Retorno aos Estados Unidos. Estabelecendo o trabalho americano

Durante sua estadia em Londres, Swami Kripananda, Swami Abhayananda e Miss S. E. Waldo conseguiram consolidar a divulgação da Vedanta em Nova Iorque, Buffalo e Detroit
Estabelecendo a sede da Vedanta em Nova Iorque
O Swami escreve uma de suas obras-primas: “Karma Ioga (Trabalho Altruísta)”. Ensinando o Caminho da Ação (Karma Ioga)
Tentativas fracassadas de abreviar as palestras de Swami Vivekananda
J. Goodwin, o erudito estenógrafo (e futuro discípulo) que transcreveu com precisão todas as declarações do Swami
Palestras sobre “Bhakti Ioga” e “O Homem Real e o Homem Aparente”
O início de uma forte tendência de despertar espiritual
Palestras sobre “Jnana Ioga” e “Sankhya e Vedanta”
Palestra “Meu Mestre, Ramakrishna Paramahamsa” no Madison Square Garden: Uma obra-prima de eloqüência e um tributo glorioso a seu mestre
De admiradores a discípulos. Os três primeiros Sannyasins americanos
Encontro com a poetisa Ella Wheeler Wilcox, futura devota do Swami (“Quero fazer do Metodista um Metodista melhor, do Presbiteriano um Presbiteriano melhor, do Unitariano um Unitariano melhor”)
Conferências em Detroit. Palestras sobre “A mensagem da Índia para o Ocidente” e “O ideal de uma religião universal”
Swamiji rejeita (porque é um Sannyasin) um cargo de professor de Filosofia Oriental na Universidade de Harvard
Reconciliação entre as teorias da ciência e as teorias Vedanta sobre matéria e força
A forma mais elevada do poder da Ioga se manifesta no caráter Vedanta e na percepção contínua da divindade
A ideia vedântica de civilização
Criação da Sociedade Vedanta de Nova Iorque
Swami Sarvapriyananda (monge da Ordem Ramakrishna)
Reorganizando todo o pensamento filosófico hindu
Adaptação da filosofia da Vedanta e do Bhagavad-Gita em termos ocidentais
Estrutura do Bhagavad-Gita
Uma religião que é fácil, simples, popular (até uma criança pode entendê-la) e que ao mesmo tempo atende aos requisitos das mentes mais elevadas
O Swami nomeia Miss H. E. Waldo (“Irmã Haridasi”) como a mais qualificada para ensinar a prática e filosofia do Raja Ioga
Yoga Sutras de Patanjali (Vivekananda)
Nova calúnia
Quando a Universidade de Columbia lhe ofereceu o cargo de professor de Sânscrito e ele recusou porque era um Sannyasin
Palestras sobre “A Ciência da Religião”, “Os Ideais das Mulheres índias” e “A Razão Fundamental da Ioga”
Unidade na variedade é o plano da natureza
Conclua a tradução de uma parte de “Imitação de Cristo”, de Thomas Kempis, para o bengali
Para que serve o conhecimento que está trancado nos livros?