Vivekananda: Baranagore Math, Iluminación Cabo Comorín

Curso Realización del Gita - Maestría en Bhagavad Gita

1. Baranagore Math
2. Inicio de su periplo indio como Sannyasin. Los Tirthas (lugares de peregrinaje) del Norte
3. Andanzas en el Himalaya. Hrishikesh
4. En el Rajputana histórico
5. Viaje a Mumbai y Ahmedabad
6. A través del sur de la India (Bangalore, Rameswaram, Madurai). Fin del gran peregrinaje por India (Bharat). La profunda meditación sobre el presente y el futuro de su país en Cabo Comorín
7. Más hechos de la vida como monje itinerante (Parivrajaka)
8. Hacia el reconocimiento público. Madrás y Hyderabad. Cambio de nombre a Swami Vivekananda

Niñez-muerte de Ramakrishna - Cabo Comorín - Parlamento de las Religiones - Londres - Regreso a India - Misión Ramakrishna - Mahasamadhi

En esta segunda asignatura sobre las enseñanzas de Swami Vivekananda nos centraremos en este periodo de su vida justo después de la muerte de Sri Ramakrishna, cuando Naren, se convierte en Swami Vivekananda, como gestó su liderazgo en la futura orden Ramakrishna y su visión. Según sus propias palabras:

“¡La realización de Dios es la única cosa en la vida! ¡Eso es lo que representó la vida de Sri Ramakrishna!”.

También estudiaremos los votos de Sannyasin (es decir, de renunciantes) de sus discípulos y como Swamiji les hacia estudiar las diferentes religiones (destacando la grandeza de Cristo o Buda), historia, ciencia o filosofía (Kant, Hegel, John Stuart Mill y Spencer) así como el Vedanta y el Bhagavad Gita; una vez afirmó:

“¿No has leído el Bhagavad Gita? Dios está residiendo en los corazones de todas las criaturas”.

En esta fase Swami Vivekananda era todo Jnana por fuera pero todo Bhakti por dentro.

A continuación estudiaremos como Vivekananda logra consolidar en Baranagore la Orden Ramakrishna. En esta época toma la firme decisión de convertirse en monje e inicia su primer viaje como Sannyasin por India, visitando Varanasi, Lucknow, Agra, Hrishikesh y Allahabad. En Varanasi estudia en profundidad el Advaita Vedanta y el Bhagavad Gita.

También conoció al santo Trailanga Swami. En esta fase desarrolla su concepto de servir al hombre como una expresión del amor a Dios.

En esta época reflexionaba así sobre su misión en la vida:

“Tengo un mandato de mi Gurú (Sri Ramakrishna) para llevar a cabo esta misión. Esto es nada menos que la regeneración de mi patria. La espiritualidad ha caído en un punto bajo y el hambre acecha la tierra. La India debe volverse dinámica y efectuar la conquista del mundo a través de su espiritualidad”

Importantes reflexiones de Swamiji, que hoy en día se han hecho realidad, India es la potencial espiritual del mundo.

En esta época también afirmó:

“¡Madre, no regresaré hasta que haya alcanzado el Jnana más elevado!”

Swami Vivekananda viajará al Himalaya y realizará una larga estancia en Hrishikesh. En esta fase empieza a interpretar varias de las enseñanzas de su maestro Sri Ramakrishna así como su concepción sobre la unidad del microcosmos y del macrocosmos, que posteriormente plasmaría en un famoso ensayo. Y ya como Sannyasin afirmó que el Dharma de un verdadero Sannyasin no era servir a los ricos. Este es uno de los períodos más felices de Vivekananda.

La unidad y continuidad del Vedanta se reflejan en la mecánica cuántica (Erwin Schrödinger)

En esta época también viajará en solitario a Delhi en donde entabla amistad con la comunidad musulmana y elogia las sagradas enseñanzas del Corán. En Delhi cuenta historias de Buda, Shankara, Ramanuja, el Gurú Nanak, Ghaitanya, Tulsidas, Kabir y Ramakrishna.

En esta fase afirmó: “Todo hombre debería seguir su ideal religioso de acuerdo con su propia fe”, prácticamente citando al Bhagavad Gita y a su maestro. En esta época decía que era necesario estudiar sánscrito pero también la ciencia occidental. También se inicia una entrañable amistad con el maharajá de Khetri, tan importante en el futuro.

A continuación viaja a Ahmedabad y Bombay, recordemos que siempre llevaba consigo un ejemplar del Bhagavad Gita. Sin apenas dinero, y como Sannyasin irá mendigando puerta a puerta. Establece contacto también con la comunidad jainista y musulmana. También estudia la gramática de Panini y francés. Vivekananda empieza a entender que las enseñanzas de Sri Ramakrishna tienen el potencial de cambiar el mundo, empezando a sentir la necesidad de ir a predicar el Sanatana Dharma a Occidente, en concreto al Parlamento de las Religiones en Chicago.

En el sur de la India, en el Cabo Comorín, Vivekananda realizará una transcendental meditación en donde se le reveló el espíritu de Sri Ramakrishna, y vislumbra el presente y el futuro de India: la renuncia y el servicio deben ser los ideales de la India para levantar a las masas. El Swami se declara a sí mismo como Advaita Vedanta.

En Madrás afirmó:

“La espiritualidad implica la adquisición de ese verdadero poder que es el carácter. Es la derrota de la pasión y el desarraigo del deseo”

Se inicia una profunda amistad con el Maharajá de Mysore, pero Swamiji rechazó su ayuda para ir al Parlamento de las Religiones. En esta época siempre iba acompañado por un guía musulmán.

Así Vivekananda finalizó este gran peregrinaje por India y toma la firme decisión de ir al Parlamento de las Religiones de Chicago.

En Madrás obtuvo los fondos para ir a América. En la víspera de su viaje a América tomó el nombre de Swami Vivekananda a petición del maharajá de Khetri.

Esquema de los temas analizados en la asignatura: Vida de Swami Vivekananda (II): Baranagore Math - iluminación del cabo Comorín

1- Baranagore Math.

1. Las reliquias de Sri Ramakrishna
2. Santuario de Sri Ramakrishna en Belur Math
3. Naren, el discípulo, se convierte en Swami Vivekananda, el maestro
4. Su visión de Sri Ramakrishna la semana después de su muerte
5. Creando el espíritu de hermandad bajo el liderazgo de Swami Vivekananda
6. Baranagore Math
7. Naren suplica a sus discípulos que se convirtieran en Cristo, para ayudar en la redención del mundo
8. Los discípulos hacen votos de Sannyasa ante Dios
9. Prayopaveshana: Meditación sin interrupción con tal desprecio por el cuerpo que sobreviene la muerte
10. Días sin comer en el Baranagore Math
11. Actividad frenética del Swami
12. Los devotos estudian filosofía (Kant, Hegel, Mill y Spencer) y obras sobre ateos y materialistas. Estudios de religión, teología, historia, sociología, literatura, arte y ciencia
13. Estudio de Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa y Vedanta
14. Comparando el Vedanta con la filosofía budista y viceversa
15. Narendra expone la grandeza de Cristo a los misioneros cristianos
16. Enseñanzas de Sri Ramakrishna y su influencia sobre las generaciones actuales hinduistas
17. Haciendo oblaciones en nombre de todos los dioses y diosas y encarnaciones de todas las naciones
18. “¡Hara! Hara! ¡Mahadeva!”, “¡Shiva Gurú! ¡Shiva Gurú!”
19. Aunque cubierto con el barniz exterior de Jnana (Conocimiento), Naren era todo Bhakti (Devoción) por dentro
20. “¿No has leído el Bhagavad Gita? Dios está residiendo en los corazones de todas las criaturas”
21. “¡De lo irreal llévanos a lo Real, de las tinieblas llévanos a la Luz, de la muerte llévanos a la Inmortalidad!”

1. Locos por la visión de Dios
2. “¡Un Sri Ramakrishna Paramahamsa nace solo una vez en una era!”
3. Swami Ramakrishnananda se dedica al servicio espiritual constante del Maestro

2- Consolidación de la Orden monástica Ramakrishna en Baranagore.

1. La decisión de adentrarse en los caminos desconocidos de la vida de un monje
2. Inicio de su periplo indio como Sannyasin: Varanasi, Lucknow, Agra, Hrishikesh, Allahabad
3. Visita al gran santo Trailanga Swami y a Swami Bhaskarananda
4. Su idea del servicio al hombre como manifestación de Dios
5. Extasiado ante la belleza del Taj Mahal
6. El voto de comer solo lo que le ofrecieran
7. La dureza de la vida de un Sannyasin: una Sadhana constante y terrible
8. Swami Sadananda
9. Estancia en el Baranagore Math durante todo un año
10. Estudio de las escrituras hinduistas (Bhagavad Gita)
11. La regeneración de la India exigía la apertura de las verdades inmortales de los Vedas y de los Upanishads
12. La importancia de la ley del Karma
13. Peregrinaje a los Tirthas (lugares de peregrinaje) del Norte
14. Encuentro con Pavhari Baba: “una imponente representación del maravilloso poder nacido del Bhakti y del Yoga”
15. Dominio del sistema Advaita Vedanta en Vanarasi
16. Reunión en Ghazipur con funcionarios europeos

3- Andanzas en el Himalaya. Hrishikesh.

1. Interpretación de diversos episodios de la vida de Sri Krishna
2. “¡No es el Dharma del Sannyasin visitar a los ricos!”
3. Encuentro con Babu Raj Narayan Bose, el venerable predicador Brahmo
4. Visión sobre la unidad del microcosmos y del macrocosmos
5. El Swami instruye a los Gurubhais en las enseñanzas de los principales Upanishads excepto el Chhandogya y el Brihadaranvaka
6. Conociendo a Swami Turiyananda
7. Llegada a Hrishikesh, en donde miles de Yoguis y Sannyasins de diversas sectas se reúnen allí todos los años para pasar el invierno leyendo las escrituras y practicando yoga y meditación
8. Uno de los períodos más felices de la vida de Swami Vivekananda
9. “¡El apego por los Gurubhais también es Maya”

4- En el Rajputana histórico. Delhi.

1. Viaje a Delhi
2. Peregrinación en solitario hacia Rajputana
3. Citando el Dhammapada budista
4. Amistad con musulmanes. Elogios sobre el Corán
5. Admiradores sunitas, chiítas, shaivitas y vaisnavitas
6. Fuerte amistad con el erudito musulmán Moulavi Sahib
7. Invitación del Maharajá de Alwar
8. “Cuando Sri Krishna le ordenó a Arjuna que hiciera su Swadharma, para que al cumplir con sus deberes sin apego a los resultados, pudiera adquirir las cualidades de Sattva”
9. “Estudien sánscrito, pero al mismo tiempo estudien la ciencia occidental también”
10. “Corresponde a los indios escribir la historia de la India”
11. Jaipur
12. La foto del Swami como monje errante
13. Estudiando gramática sánscrita
14. Amistad con el maharajá de Khetri
15. “Veo a Brahmán en todas partes, manifestado incluso a través de la criatura más insignificante”
16. El Swami habla de la filosofía Sankhya y muestra cómo la ciencia moderna corrobora sus conclusiones
17. Llamamiento al Maharajá instándolo a que India tuviese más capacitación e investigaciones científicas
18. La devoción del maharajá por su gurú Vivekananda

5- Viaje a Ahmedabad y Bombay

1. Siempre llevando una copia del Bhagavad Gita
2. Ahmedabad: contacto con jainistas y musulmanes
3. Mendigando de puerta en puerta
4. El Swami escapa de una secta degenerada de adoradores del sexo
5. En Junagad, el Swami habla de Jesucristo y de Sri Ramakrishna
6. Visita al Monte Girnar, sagrado para todos los credos de la India
7. “Si puedo influir en un solo maharajá, puedo beneficiar indirectamente a miles de personas”
8. Visita a Porbanda, el sitio de la antigua ciudad de Sudaniapuri, bien conocida por los lectores del Bhagavad Gita
9. A petición del Dewan se queda en Porbandar durante once meses para ayudarle con su libro sobre los Vedas
10. Termina la lectura del Mahabhashya, el gran comentario de Patanjali sobre la gramática de Panini, y retoma el estudio del francés
11. Pandit Shankar Pandurang: “Swamiji, me temo que no puedes hacer mucho en este país. Deberías ir a Occidente, donde la gente te entenderá. ¡Seguramente puedes arrojar una gran luz sobre la cultura occidental al predicar el Sanatana Dharma!”
    1. Occidente (ciencia)-India (espiritualidad)
12. Entendiendo la verdad de las palabras del Maestro de que tenía suficiente poder en él para revolucionar el mundo
13. Sintiendo que para elevar la India en la estimación del mundo civilizado, primero debía predicar las glorias del Sanatana Dharma a Occidente
14. Visita al monasterio fundado por Sri Shankaracharya, conocido como Sdradd Math
15. En Khandwa vislumbra por primera vez su seria intención de estar presente en el Parlamento de las Religiones en Chicago
16. Invitado por Bal Gangadhar Tilak en Puna
17. “Si uno se queda mucho tiempo en un lugar, crece el apego. Nosotros, los Sannyasins, debemos mantener a distancia todas las cosas que nos unen a Maya”
18. Haripada Babu entiende la sabiduría del Bhagavad Gita gracias a Swamiji
19. El Swami habla de su intención de navegar hacia América para asistir al Parlamento de las Religiones en Chicago y predicar el Sanatana Dharma a Occidente

6- A través del sur de la India. La profunda meditación en el Cabo Comorín.

1. Peregrinación al sur de la India (Bangalore, Rameswaram, Madurai)
2. Naren es buscado no sólo por sus correligionarios, sino también por personas de otras Religiones del Mundo y credos
3. “¿Crees que un Sannyasin honesto tiene miedo a decir la verdad, aunque le cueste la vida?”
4. Conocimiento del Swami de la música europea
5. Admiración del Maharajá de Mysore, Swamiji rechaza su ayuda para ir al Parlamento de las religiones
6. El Swami acompañado de su guía musulmán en Trivandrum
7. Solo la religión, y especialmente la religión de los sabios indios, puede comprender el funcionamiento sutil y secreto de la mente humana
8. Explicación sobre Indriya Nigraha, la restricción de los sentidos
9. La difusión del budismo había llevado a la interrupción gradual de la carne como alimento, que sería una de las causas del declive indio
10. Negación del Swami a hablar en público
11. El Raja de Ramnad, Bhaskara Setupati, se convierte en un devoto admirador y discípulo del Swami, y le invita a ir al Parlamento de las Religiones
12. Se le revela el espíritu de Sri Ramakrishna
13. La profunda meditación sobre el presente y el futuro de su país en Cabo Comorín: la renuncia y el servicio deben ser los ideales de la India para levantar a las masas
14. Final del gran peregrinaje por India
15. La decisión de ir al Parlamento de las Religiones de Chicago

7- Más hechos de la vida como monje itinerante (Parivrajaka)

1. El extraordinario desarrollo de los poderes del Yoga en el Swami
2. “¡Así es la vida! Así es el engaño de Maya”
3. A menudo, no había nada en su poder, excepto quizás una fotografía de Sri Ramakrishna y una copia del Bhagavad Gita
4. El Swami descubre la íntima relación entre la filosofía del Sufismo y del Advaita Vedanta

8- Hacia el reconocimiento público. Fondos para su viaje a América. Cambio de nombre a Swami Vivekananda

1. Estancias en Madrás y Hyderabad
2. Crecen los discípulos
3. En Madrás obtiene los fondos para ir a América
4. El Swami se declara a sí mismo como un Advaitin
5. Para muchos, el Swami parecía la encarnación misma de la cultura de los Darshanas, los Agamas y los Yogas
6. “Todos los ideales son verdaderos, los diferentes sistemas religiosos no son más que caminos especiales para el logro de estos diversos ideales”
7. Cuando el mundo descubrió a Vivekananda, descubrió también a Ramakrishna Paramahamsa y lo entendió a través de él
8. En la víspera de su viaje a América tomó el nombre de Swami Vivekananda a petición del maharajá de Khetri

Fuente: “La vida de Swami Vivekananda: una biografía de sus discípulos orientales y occidentales” ADVAITA ASHRAMA (abril de 1960) traducido por Pedro Nonell.

Vida de Swami Vivekananda (II): desde Baranagore Math hasta la iluminación del cabo Comorín (1887-1893)

Sri Sarada Devi, Evangelio de Ramakrishna, M. Gupta, Sarvapriyananda

1. Karma Yoga
2. Filosofía Sankhya Yoga
3. Bhagavad Gita
4. Estructura del Bhagavad Gita
5. Raja Yoga
6. Yoga Sutras de Patanjali

1. Restablecer el conocimiento
2. Ignorancia y conocimiento
3. Transmisión del conocimiento
4. Conocimiento inferior y superior