Vida de Swami Vivekananda (II): Baranagore Math -
iluminación del cabo Comorín
Baranagore Math
Inicio de su periplo indio como Sannyasin. Los Tirthas (lugares de peregrinaje) del Norte
Andanzas en el Himalaya. Hrishikesh
En el Rajputana histórico
Viaje a Bombay y Ahmedabad
A través del sur de la India (Bangalore, Rameswaram, Madurai). Fin del gran peregrinaje por India. La profunda meditación sobre el presente y el futuro de su país en Cabo Comorín
Más hechos de la vida como monje itinerante (Parivrajaka)
Los devotos estudian filosofía (Kant, Hegel, Mill y Spencer) y obras sobre ateos y materialistas. Estudios de religión, teología, historia, sociología, literatura, arte y ciencia
Swami Ramakrishnananda se dedica al servicio espiritual constante del Maestro
2- Consolidación de la Orden monástica Ramakrishna en Baranagore.
La decisión de adentrarse en los caminos desconocidos de la vida de un monje
Inicio de su periplo indio como Sannyasin: Varanasi, Lucknow, Agra, Hrishikesh, Allahabad
Visita al gran santo Trailanga Swami y a Swami Bhaskarananda
Su idea del servicio al hombre como manifestación de Dios
Extasiado ante la belleza del Taj Mahal
El voto de comer solo lo que le ofrecieran
“Tengo un mandato de mi Gurú para llevar a cabo esta misión. Esto
es nada menos que la regeneración de mi patria. La espiritualidad ha caído
en un punto bajo y el hambre acecha la tierra. La India debe volverse dinámica y efectuar la conquista del mundo a través de su espiritualidad”
Encuentro con Babu Raj Narayan Bose, el venerable predicador Brahmo
Visión sobre la unidad del microcosmos y del macrocosmos
El Swami instruye a los Gurubhais en las enseñanzas de los principales Upanishads excepto el Chhandogya y el Brihadaranvaka
Conociendo a Swami Turiyananda
Llegada a Hrishikesh, en donde miles de Yoguis y Sannyasins de diversas sectas se reúnen allí todos los años para pasar el invierno leyendo
las escrituras y practicando yoga y meditación
Uno de los períodos más felices de la vida de Vivekananda
Contando historias de Buda, Shankara, Ramanuja, el Gurú Nanak, Ghaitanya. Tulsidas, Kabir y Ramakrishna
Admiradores sunitas, chiítas, shaivitas y vaisnavitas
Fuerte amistad con el erudito musulmán Moulavi Sahib
Invitación del Maharajá de Alwar
“Todo hombre debería seguir su ideal religioso de acuerdo con su
propia fe”
“Cuando Sri Krishna le ordenó a Arjuna que hiciera su Swadharma, para que al cumplir con sus deberes sin apego a los resultados, pudiera adquirir las cualidades de Sattva”
“Estudien sánscrito, pero al mismo tiempo estudien la ciencia occidental también”
“Corresponde a los indios escribir la historia de la India”
El Swami habla de la filosofía Sankhya y muestra cómo la ciencia moderna corrobora sus conclusiones
Llamamiento al Maharajá instándolo a que India tuviese más capacitación e investigaciones científicas
La devoción del maharajá por su gurú Vivekananda
5- Viaje a Ahmedabad y Bombay
Siempre llevando una copia del Bhagavad Gita
Ahmedabad: contacto con jainistas y musulmanes
Mendigando de puerta en puerta
El Swami escapa de una secta degenerada de adoradores del sexo
En Junagad, el Swami habla de Jesucristo y de Sri Ramakrishna
Visita al Monte Girnar, sagrado para todos los credos de la India
“Si puedo influir en un solo maharajá, puedo beneficiar indirectamente a miles de personas”
Visita a Porbanda, el sitio de la antigua ciudad de Sudaniapuri, bien conocida por los lectores del Bhagavad Gita
A petición del Dewan se queda en Porbandar durante once meses para ayudarle con su libro sobre los Vedas
Termina la lectura del Mahabhashya, el gran comentario de Patanjali sobre la gramática de Panini, y retoma el estudio del francés
Pandit Shankar Pandurang: “Swamiji, me temo que no puedes hacer mucho en este país. Deberías ir a
Occidente, donde la gente te entenderá. ¡Seguramente puedes arrojar una gran luz sobre la cultura occidental al predicar el Sanatana Dharma!”
Entendiendo la verdad de las palabras del Maestro de que tenía suficiente poder en él para revolucionar el mundo
Sintiendo que para elevar la India en la estimación del mundo
civilizado, primero debía predicar las glorias del Sanatana Dharma a Occidente
Visita al monasterio fundado por Sri Shankaracharya, conocido como Sdradd Math
En Khandwa vislumbra por primera vez su seria intención de estar presente en el Parlamento de las Religiones en Chicago
Invitado por Bal Gangadhar Tilak en Puna
“Si uno se queda mucho tiempo en un lugar, crece el apego. Nosotros, los Sannyasins, debemos mantener a distancia todas las cosas que nos unen a Maya”
Haripada Babu entiende la sabiduría del Bhagavad Gita gracias a Swamiji
El Swami habla de su intención de navegar hacia América para asistir al Parlamento de las Religiones en Chicago y predicar el Sanatana Dharma a Occidente
6- A través del sur de la India. La profunda meditación en Cabo Comorín.
“¿Crees que un Sannyasin honesto tiene miedo a decir la verdad, aunque le cueste la vida?”
Conocimiento del Swami de la música europea
Admiración del Maharajá de Mysore, Swamiji rechaza su ayuda para ir al Parlamento de las Religiones
El Swami acompañado de su guía musulmán en Trivandrum
Solo la religión, y especialmente la religión de los sabios indios, puede comprender el funcionamiento sutil y secreto de la mente humana
Explicación sobre Indriya Nigraha, la restricción de los sentidos
La difusión del budismo había llevado a la interrupción gradual de la carne como alimento, que sería una de las causas del declive indio
Negación del Swami a hablar en público
El Raja de Ramnad, Bhaskara Setupati, se convierte en un devoto
admirador y discípulo del Swami, y le invita a ir al Parlamento de las Religiones
Se le revela el espíritu de Sri Ramakrishna
La profunda meditación sobre el presente y el futuro de su país en Cabo Comorín: la renuncia y el servicio deben ser los ideales de la India para levantar a las masas
Final del gran peregrinaje por India
La decisión de ir al Parlamento de las Religiones de Chicago
7- Más hechos de la vida como monje itinerante (Parivrajaka)
El extraordinario desarrollo de los poderes del Yoga en el Swami
“La espiritualidad implica la adquisición de ese verdadero poder que es el carácter. Es la derrota de la pasión y el desarraigo del deseo”
“¡Así es la vida! Así es el engaño de Maya”
A menudo, no había nada en su poder, excepto quizás una fotografía de Sri Ramakrishna y una copia del Bhagavad Gita
El Swami descubre la íntima relación entre la filosofía del Sufismo y del Advaita Vedanta
8- Hacia el reconocimiento público. Fondos para su viaje a América. Cambio de nombre a Swami Vivekananda
Estancias en Madrás y Hyderabad
Crecen los discípulos
En Madrás obtiene los fondos para ir a América
El Swami se declara a sí mismo como un Advaitin
Para muchos, el Swami parecía la encarnación misma de la cultura de los Darshanas, los Agamas y los Yogas
“Todos los ideales son verdaderos, los diferentes sistemas religiosos no son más que caminos especiales para el logro de estos diversos ideales”
Cuando el mundo descubrió a Vivekananda, descubrió también a Ramakrishna Paramahamsa y lo entendió a través de él
En la víspera de su viaje a América tomó el nombre de Swami
Vivekananda a petición del maharajá de Khetri
Fuente: “La vida de Swami Vivekananda: una biografía de sus discípulos orientales y occidentales” ADVAITA ASHRAMA (abril de 1960) traducido por Pedro Nonell.
El contenido completo sobre “La vida de Swami Vivekananda (II): iluminación del cabo Comorín” sólo está disponible para los estudiantes del Instituto Gita