Restablecimiento del conocimiento, Gita
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Ruptura de la Unidad en la Diversidad en Hispanoamérica. Bhagavad Gita 4 7-8
Restablecer el conocimiento, Avidya y Jnana, Transmisión del conocimiento, Conocimiento inferior y superior, Ciencia Occidental & Espiritualidad Hindú, Sacrificio y austeridad
Restablecimiento del conocimiento en Hispanoamérica
Ruptura de la “Unidad en la Diversidad” en Hispanoamérica
Durante más 300 años Hispanoamérica, tanto para lo bueno como para lo malo, fue una “Unidad en la Diversidad”; el español, el catolicismo o el legado hispano-griego-romano cimentaron esta unidad, basada también en el mestizaje: un factor diferenciador clave si lo comparamos con los en modelos coloniales de Inglaterra o Francia.
Sin embargo, desde las independencias de los países hispanoamericanos, esta continuidad se rompió en 21 países. Como en el Bhagavad Gita, el Señor explicó el primigenio yoga al inicio de los tiempos, pero este declinó en el mundo:
Desde entonces “el mal ha acechado en la región” con cruentas guerras civiles, exterminio de poblaciones indígenas (antes protegidas por ley de la monarquía hispánica), declive económico y social... además de una fuerte caída de la espiritualidad.
Según el Pew Research Center (2014), el porcentaje de católicos en América Latina ha disminuido significativamente. En 1910, el 94% de la población era católica; en 2014, era el 69%.
- Católicos: ~69%
- Protestantes/Evangélicos: ~19%
- Sin afiliación: ~8%
- Otras religiones: ~4%
Pew Research también señala que en 2014, el 84% de los adultos latinoamericanos habían sido criados como católicos, pero solamente un 69% seguían identificándose como tales, mientras que los protestantes y los no religiosos ganaron terreno.
El catolicismo ha disminuido a la mitad desde las décadas precedentes en varios países, mientras el porcentaje de “ninguna religión” aumenta notablemente.
En México, el censo de 2020 (INEGI) mostró que el 77,7% de la población se identifica como católica, frente al 88% en 2000.
A medida que los países latinoamericanos se han modernizado, muchos sectores de la población han adoptado visiones más seculares y racionalistas del mundo. La educación formal, el acceso a medios globales y la urbanización han promovido una visión más científica y menos espiritual de la vida.
Escándalos de corrupción, abusos y vínculos con el poder político han erosionado la confianza en las instituciones tradicionales como la Iglesia Católica, muchos católicos han dejado de creer en la Iglesia y seguramente también en el catolicismo.
Pero también es cierto que han surgido nuevas formas de espiritualidad más personalizadas (New Age, espiritualidad “ecológica”, prácticas ancestrales, etc.). Muchas personas dicen “ser espirituales pero no religiosas”, lo cual representa una transformación, no necesariamente una desaparición. Es destacable también el crecimiento de las iglesias protestantes, especialmente evangélicas y pentecostales.
Todos estos caminos espirituales, perfectamente válidos, han contribuido a debilitar el concepto “Unidad en la diversidad” en Hispanoamérica.
El “enemigo a combatir” (Krishna a Arjuna: “Levántate y lucha”) no son estas diferentes creencias basadas en la espiritualidad, sino los sistemas basados en la no-creencia en algo superior, como el ateísmo, el agnosticismo, los “falsos profetas”, el materialismo e incluso los movimientos totalitarios-comunistas que acechan en la región (Venezuela, Cuba, México...). En palabras de Sri Ramakrishna:
Otro factor a tener en cuenta es la irrupción de la IA con los posibles riesgos de manipulación que puede implicar. Se corre el riesgo que la antigua sabiduría de los Rishis sea desplazada por esta mal llamada inteligencia artificial.
Perdida de la dimensión espiritual del Yoga
Es innegable, que en Hispanoamérica, y en general en todo occidente, el Yoga que se práctica es casi en la totalidad un yoga físico, absolutamente alejado del Yoga espiritual basado en el Bhagavad Gita, el Vedanta, y los grandes Swamis que permite al ser humano el autoconocimiento, la autotransformación y la liberación (Moksha).
La solución Gita
De acuerdo con el Bhagavad Gita (Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción), los mensajeros de Dios se manifiestan periódicamente en la tierra para redimir y liberar a la humanidad.
Este principio ha sido proclamado por todas las religiones del mundo. Los profetas (Sri Krishna, Buda, Cristo, Mahoma...) se reencarnan para destruir la maldad (A-Dharma), liberando a la gente de la miseria y del sufrimiento y restableciendo el camino del Dharma.
El Señor Krishna declaró a Arjuna en el Capítulo 12- El Yoga del Amor y la Devoción (Bhakti Yoga) del Bhagavad Gita:
«Sri Krishna: ¡Oh Arjuna! Verdaderamente, aquellos que renuncian (Sannyasa) a todas las acciones en Mí, pensando en Mí como la Suprema meta y adorándome con resuelta devoción y meditando (Dhyana); para ellos Yo me convierto en el Salvador y rápidamente los libero del océano del nacimiento y de la muerte (Samsara)» Bhagavad Gita 12 6-7.
Buda renunció al mundo y a sus placeres impulsado por una llamada interior apremiante para encontrar una solución al dolor de toda la humanidad.
Swami Vivekananda, siguiendo a su Maestro, Sri Ramakrishna, dijo repetidamente que estaba ansioso en ayudar a la humanidad a liberarse del dolor. Tanto Ramakrishna como Vivekananda o Gandhi amaban a Jesús:
Desde los antiguos Vedas “La Verdad es solo Una, los sabios la llaman con diferentes nombres”, la visión armonizadora del Sanatana Dharma ha estado presente.
Bajo esta visión armonizadora, el marco filosófico espiritual del Vedanta es perfectamente compatible con los valores cristianos. Para un cristiano su Shastra debe ser la Biblia, pero puede recurrir el Bhagavad Gita para entender mejor, o desarrollar desde otra visión, sus sagradas enseñanzas, como el caso de Thomas Merton, un monje cristiano defensor del Bhagavad Gita, o de Swami Abhishiktananda quien buscaba integrar la mística cristiana con el Advaita Vedanta y el Dhyana Yoga.
Es necesario explicar a la comunidad yóguica hispanoamericana, que el Yoga físico se puede armonizar con el Yoga Espiritual. Diferentes acciones informativas y formativas (Formación: espiritualización de Asanas) se llevarán a cabo.
Curso: Espiritualización de
Asanas con el
Bhagavad Gita
Descargar «Filosofía educativa Gita (PDF)»
Maestría en Bhagavad Gita y Ciencia del Yoga
Curso: Esencia del Bhagavad Gita
Curso Realización del Bhagavad Gita
Curso Jnana-Karma Yoga (Cap 1-5 Gita)
Formación Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita)
Restoration of Knowledge Gita
Restauração do conhecimento, Bagavadeguitá.
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
