Vivekananda: hindúes, budistas y jainistas
¿Cómo puede el hindú, cuyo pensamiento se centra en Dios, creer en el budismo, que es agnóstico?
Curso Realización del Gita - Máster Bhagavad Gita
Reflexión de Swami Vivekananda sobre hindúes, budistas y jainistas:
«No hay nada superior a Mí mismo, oh Arjuna, el conquistador de la riqueza. Todo reposa en Mí, como gemas ensartadas en un hilo.” Gita VII-7 El Yoga del Conocimiento y de la Realización de Brahmán.
En este extracto del discurso de Swami Vivekananda en el Parlamento Mundial de las Religiones de Chicago de 1893 podemos observar la influencia del Bhagavad Gita y de Sri Ramakrishna (Tantos caminos, tantas religiones):
El Señor ha declarado al hindú en Su encarnación como Krishna: “Yo estoy en todas las religiones como el hilo a través de un collar de perlas. Dondequiera que veas una santidad extraordinaria y un poder extraordinario elevando y purificando a la humanidad, Yo estoy allí”.
¿Y cuál ha sido el resultado?
Desafío al mundo a encontrar, a lo largo de todo el sistema de filosofía sánscrita, alguna expresión tal como que sólo el hindú se salvará y no los demás. Dijo Viasa: “Encontramos hombres perfectos incluso más allá de los límites de nuestra Casta y credo”.
Entonces, ¿cómo puede el hindú, cuyo tejido de pensamiento se centra en Dios, creer en el budismo, que es agnóstico, o en el jainismo, que es ateo?
Los budistas o los jainistas no dependen de Dios; pero toda la fuerza de su religión está dirigida a la gran verdad central en cada religión, desarrollar un Dios a partir del hombre. No han visto al Padre, pero han visto al Hijo. Y quien ha visto al Hijo, ha visto también al Padre...»
Fuente: Extracto del discurso sobre hinduismo de Swami Vivekananda en El Parlamento Mundial de las Religiones de Chicago (1893), traducido por Pedro Nonell
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