Espíritu de asimilación y admiración mutuo (Gita, Cristianismo)
WhatsAppUn cristiano puede “asimilar el espíritu del Gita”, y un hinduista el “espíritu de Jesús”
Espíritu de asimilación y admiración mutuo (Cristianismo e hinduismo, Bhagavad Gita)
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Religiones: era axial, Hinduismo, Jainismo, Sijismo, Cristianismo, Budismo, Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
Un cristiano puede seguir siendo un cristiano, incorporando algunos de los principios enunciados en el Bhagavad Gita, sin renegar de su propia religión y viceversa. Como dijo Swami Vivekananda:
“Soy hinduista. Y me siento bien. El cristiano tiene que ser un buen cristiano”.
En su discurso en el Parlamento de las Religiones de Chicago, Swami Vivekananda afirmó:
“El cristiano no debe convertirse en hinduista, ni un hinduista en cristiano. Cada uno debe asimilar el espíritu del otro conservando su individualidad y creciendo de acuerdo con su propio camino”.
Gandhi afirmaba que amaba “al cristianismo, al islam y a muchas otras fes mediante el hinduismo”. Creo que este es el principio clave, un cristiano puede “asimilar el espíritu del Bhagavad Gita”, y un hinduista el “espíritu de Jesús”. Yo mismo he entendido mejor el cristianismo estudiando el Bhagavad Gita.
Este espíritu de asimilación debería llevar a un sentimiento de admiración mutua entre cristianos e hinduistas. En ambas religiones encontramos creyentes que admiran a la otra religión.
El ejemplo más paradigmático es el de Sri Ramakrishna, el hombre que veía a Dios, durante unos años siguió también el cristianismo y el islam y realizó que “sólo hay un Dios”:
- Sri Ramakrishna siguió el islam y el cristianismo
Ramakrishna sentía una profunda admiración por el Maestro Yogui Cristo, el Amor Encarnado:
El Premio Nobel de Literatura francés Romain Rolland consideraba a Sri Ramakrishna como “el hermano menor de Cristo”. El Gurú Nanak (sijismo) afirmaba que primero hay que ser personas, y luego ser cristianos, sijs o hinduistas. Y esa debería ser la actitud, tan bien expuesta por Sri Ramakrishna: “Tantos caminos, tantas religiones”:
¿Por qué un hinduista no puede beneficiarse de las enseñanzas del Sermón de la Montaña?
- "El Karma Yogui trabaja por el bien de la humanidad" Comentario Gita 3-17
- "Sé un ejemplo para la humanidad (Trabajo, Karma Yoga)" Comentario Gita 3-20
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