Espíritu de asimilación y admiración mutuo (Gita, Cristianismo)
Un cristiano puede “asimilar el espíritu del Bhagavad Gita”, y un hinduista el “espíritu de Jesús”
Religiones - Cristianismo y Vedanta - Hinduismo
Espíritu de asimilación y admiración mutuo (Cristianismo e hinduismo, Bhagavad Gita)
El camino hacia la paz universal comienza con lo que Swami Vivekananda definió como el "espíritu de asimilación". Como expone Pedro Nonell, un cristiano puede profundizar en su relación con Dios al integrar la disciplina mental y el desapego propuestos en el Bhagavad Gita, sin que ello suponga renunciar a su fe en Cristo. Esta asimilación no es una conversión, sino un enriquecimiento mutuo que nos permite reconocer la Verdad allí donde se manifieste.
Por tanto, un cristiano puede seguir siendo un cristiano, incorporando algunos de los principios enunciados en el Bhagavad Gita, sin renegar de su propia religión y viceversa.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Swami Vivekananda
“Soy hinduista. Y me siento bien. El cristiano tiene que ser un buen cristiano”.
En su discurso en el Parlamento de las Religiones de Chicago, Swami Vivekananda afirmó:
“El cristiano no debe convertirse en hinduista, ni un hinduista en cristiano. Cada uno debe asimilar el espíritu del otro conservando su individualidad y creciendo de acuerdo con su propio camino”.
¿Sabías que para Swami Vivekananda Cristo predicó la unidad esencial del alma humana con Dios?
afirmaba que amaba “al cristianismo, al islam y a muchas otras fes mediante el hinduismo”. Creo que este es el principio clave, un cristiano puede “asimilar el espíritu del Bhagavad Gita”, y un hinduista el “espíritu de Jesús”. Yo mismo he entendido mejor el cristianismo estudiando el Bhagavad Gita.
Este espíritu de asimilación debería llevar a un sentimiento de admiración mutua entre cristianos e hinduistas. En ambas religiones encontramos creyentes que admiran a la otra religión.
Sri Ramakrishna
El ejemplo más paradigmático es el de , el hombre que veía a Dios. Durante unos años siguió también el cristianismo y el islam y realizó que “sólo hay un Dios”:
realizó a Dios siguiendo el hinduismo, el islam y el cristianismo
- siguió el islam y el cristianismo
sentía una profunda admiración por el Maestro Yogui Cristo, el Amor Encarnado:
¿Sabías que Sri Ramakrishna o Gandhi amaban a Jesús?
Preguntas frecuentes sobre el cristianismo
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Calderón, , Beethoven, Goethe, Madero, Teilhard de Chardin (Aurobindo, noosfera)
T. Merton, Swami Abhishiktananda, Wilkins, T. S. Eliot, Huxley, Isherwood
¿No dualismo cristiano?: Yo soy la vid, El Padre y yo somos Uno, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios, Ama a tu prójimo
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Vídeo de
El Premio Nobel de Literatura francés Romain Rolland consideraba a Sri Ramakrishna como “el hermano menor de Cristo”. El Gurú Nanak (sijismo) afirmaba que primero hay que ser personas, y luego ser cristianos, sijs o hinduistas.
- Ik Onkar (No dualidad)
Y esa debería ser la actitud, tan bien expuesta por Sri Ramakrishna: “Tantos caminos, tantas religiones”:
siguió el hinduismo, islam, cristianismo...
Conclusión
La vida de Sri Ramakrishna es el testimonio más puro de esta armonía: al practicar el cristianismo y el islam, realizó que todas las religiones son senderos que conducen al mismo océano de Conciencia. Al fomentar un sentimiento de admiración mutua, el cristiano redescubre la universalidad de la figura de Jesús, y el hinduista comprende que el mensaje de Krishna trasciende las fronteras de la India. Como bien decía el Gurú Nanak, el primer paso es ser plenamente humanos para luego vivir nuestra fe con mayor profundidad y respeto.
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