Pranayama: El control de la energía vital en el Bhagavad Gita
Curso Dhyana Yoga (Meditación, Cap. 6 Gita) - Conceptos del Bhagavad Gita
El Pranayama es mucho más que un ejercicio respiratorio; es la ciencia sagrada de controlar el Prana, la energía vital que sostiene el universo. En el Bhagavad Gita, Sri Krishna describe este proceso como un "sacrificio interno" donde el estudiante-buscador aprende a equilibrar las corrientes de vida para aquietar la mente.
Al dominar las fases de Puraka (inhalación), Rechaka (exhalación) y Kumbhaka (retención), el buscador trasciende los sentidos y se prepara para la meditación profunda.
Este artículo analiza cómo el control del aliento se convierte en el puente indispensable hacia la libertad espiritual y la unión con Dios.
Artículo de
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
El sacrificio del aliento vital
El objetivo del Pranayama es controlar el Prana, la fuerza vital de todo ser.
Tanto en el Bhagavad Gita como en la filosofía del Yoga, Pranayama hace referencia al control de la energía vital (Puraka, Rechaka y Kumbhaka), está definida en el Capítulo 4 del Bhagavad Gita, el Yoga del Conocimiento, de la Acción y de la Renunciación.
Sri Krishna a Arjuna:
«Otros absortos en las prácticas de control de la energía vital, Pranayama, sacrifican lo externo en lo interno y lo interno en lo externo, o controlan el flujo de esta energía vital interna y externa» Bhagavad Gita 4-29.
«Tal asceta es siempre libre. Después de sellar los contactos sensoriales externos, se sienta con la mirada fija entre las cejas, respirando por las fosas nasales, igualmente expirando e inspirando; manteniendo controlados sus sentidos, su mente y su razón; liberándose del deseo, del miedo y de la ira; y determinado en alcanzar la libertad» Bhagavad Gita 5-28 (El Yoga de la Renuncia a la Acción).
Pranayama es también el cuarto de los ocho pasos del Raja Yoga: Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.
- Conocimiento de Brahman en Samadhi y silencio (Sri Ramakrishna)
- ¿Cómo podemos fijar nuestra mente en Dios?
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«Algunos Yoguis practican la inhalación, algunos practican la exhalación y otros la retención de la respiración. Esto es Pranayama». Sri Swami Sivananda.
Ramakrishna: En Samadhi se realiza a Dios
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Bhagavad Gita llama al Pranayama un "sacrificio"?
Porque el estudiante-buscador ofrece su energía vital individual de vuelta a la fuente universal (Dios). Es una forma de renunciar al control del ego sobre los procesos biológicos para reconocer la fuerza divina que nos respira.
¿Puedo practicar Pranayama sin hacer Asanas?
Aunque el Raja Yoga los sitúa en orden, el Bhagavad Gita se enfoca en la actitud mental. Sin embargo, un cuerpo estable ayuda al estudiante-buscador a retener el Prana de manera más segura y profunda.
¿Qué relación tiene el Pranayama con el Samadhi?
El Pranayama detiene las fluctuaciones de la mente. Cuando el aliento se calma, los pensamientos se detienen, permitiendo que el estudiante-buscador experimente el silencio del Samadhi o la absorción total en Dios.
Conclusión: el Pranayama como puente hacia la Liberación
El Pranayama no es un simple ejercicio de respiración, sino una disciplina espiritual profunda integrada en el Dhyana Yoga y magistralmente descrita en el Bhagavad Gita asi como en el Raja Yoga. Al dominar el flujo de Puraka (inhalación), Rechaka (exhalación) y Kumbhaka (retención), el buscador logra calmar los sentidos y la mente, preparando el terreno para la meditación profunda (Dhyana) y, finalmente, el Samadhi.
Como nos enseña Sri Krishna, el control de la energía vital es un sacrificio interno que nos libera del deseo y el miedo, permitiéndonos actuar en el mundo con ecuanimidad y sabiduría.
En conclusión, el Pranayama representa el dominio del estudiante-buscador sobre la fuerza que anima su existencia. Al integrar las enseñanzas de Sri Krishna sobre el control del aliento, transformamos una función fisiológica en una herramienta de liberación. El dominio de Puraka, Rechaka y Kumbhaka no es un fin en sí mismo, sino el medio para purificar el intelecto y fijar la mente en Dios.
Que tu respiración sea el puente que te lleve de la agitación del mundo a la paz inmutable del Atman.
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