Yin-Yang (armonía, Tao) Bhagavad Gita (dualidades)
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Gita (libérate pares de opuestos) Yin-Yang (Equilibrio dualidades)
Religiones - Taoísmo / Gita:
Similitudes,
Diferencias,
Lao-Tse,
Tao,
Wu Wei, Yin-Yang,
Sabio, No dualidad, animales
Por Pedro Nonell
El Yin-Yang simboliza las fuerzas duales: el Yin (pasivo, oscuro, receptivo, femenino, como el descanso o el caos) y el Yang (activo, luminoso, asertivo, masculino, como la acción o el orden). No son opuestos absolutos, sino interdependientes ya que cada uno contiene la semilla del otro
La armonía surge de un equilibrio dinámico, no de una igualdad estática. El desequilibrio causa la desarmonía, pero el equilibrio sostiene la creación y la vida. Por tanto, en el taoísmo todo tiene Pares de opuestos (dualidades) complementarios: día-noche, sol-oscuridad, conocimiento-ignorancia. El taoísmo acepta la realidad del mundo fenoménico y enseña a vivir con armonía dentro de él. Los pares de opuestos son reales en el plano relativo y el objetivo es la armonía, no la eliminación de ellos como en el Bhagavad Gita. La armonía surge cuando ambos se mantienen en equilibrio.
«Todo lleva el Yin en su espalda y abraza el Yang en su pecho. Al fundirse los dos soplos nace la armonía» Tao-42
El Yin-Yang influye en la ética taoísta y el Wu Wei (acción sin esfuerzo) alineándose con el Tao, actuando naturalmente, sin fuerza, para mantener el flujo con el universo.
«Quien conoce la armonía conoce lo eterno. Conocer lo eterno es iluminarse.» Tao 55
En el Bhagavad Gita, Sri Krishna insiste en que debemos liberarnos de las dualidades, como por ejemplo cuando en el capítulo sobre el Karma Yoga, nos explica el Yoga de la Ecuanimidad:
La Acción en el Bhagavad Gita se enmarca como Karma Yoga: la acción sin deseo (Nishkama Karma), realizada como deber (Dharma) sin apego por los frutos los resultados, rindiéndose a Dios.
"Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
En el Yin-Yang, los pares de opuestos como acción (Yang) y no-acción (Yin) son inseparables, uno no existe sin el otro.
“El ser y el no-ser se engendran mutuamente. Lo fácil y lo difícil se complementan. Lo largo y lo corto se definen entre sí. Lo alto y lo bajo se apoyan uno en otro. El sonido y el silencio armonizan. El antes y el después se siguen.” Tao 2 55
En el Tao la armonía surge cuando las dualidades están en equilibrio. En el Gita, Krishna nos enseña a liberarnos de los pares de opuestos.
El Bhagavad Gita dice que los pares de opuestos son producidos por los sentidos y la mente y por las Gunas; Sattva (pureza, armonía), Rajas (pasión, actividad) y Tamas (ignorancia, inercia), es decir, la cualidades de la naturaleza.
Mientras el ser humano siga identificándose con el cuerpo-mente, sufrirá las dualidades. El hombre debe liberarse hasta de la Guna Sattva ya que crearía apego a la felicidad.
La liberación (Moksha) consiste en realizar a Atman/Brahman que está más allá de todos los pares de opuestos y las Gunas.
“Cuando el ser encarnado trasciende estas tres Gunas que surgen del cuerpo, se libera del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y disfruta de la inmortalidad.” Bhagavad Gita 14.20
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(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
