Catolicismo (Occidente, siglo XV d. C.) Oda Ramakrishna
Oda a Sri Ramakrishna: En Occidente el cristianismo evolucionó. Isabel y Fernando (catolicismo)
El siglo XV marca un punto de inflexión en la Oda a Sri Ramakrishna. Con la unificación de los Reinos de Isabel y Fernando, el cristianismo occidental evoluciona hacia una dimensión global. Este periodo no solo supuso la incorporación de América a Occidente y el nacimiento del Derecho de Indias, sino que también propició el florecimiento de un misticismo profundo.
Figuras como Santa Teresa de Jesús y filósofos como Baruch Spinoza ofrecen puentes intelectuales y espirituales que conectan la devoción católica con la metafísica del Advaita Vedanta.
Coro & Ballet de Yoga
Libre albedrío, OM,
Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
Eva Negra (Madre de la humanidad)
En Occidente el
cristianismo evolucionó.
Con Isabel y Fernando,
América a Occidente se incorporó,
Viracocha y Quetzalcóatl desaparecieron,
se globalizó el catolicismo,
triunfó el libre albedrio,
el Derecho de Indias nació.
Profeta anónimo
Y Santa Teresa dijo:
“Y sin amor todo es nada”
Y Baruch Spinoza dijo:
“Dios es un
Ser absolutamente
infinito,
una substancia que consta de infinitos atributos,
cada uno de los cuales expresa,
una esencia eterna e infinita.”
Coro & Ballet de Yoga
OM, Shanti, Shanti, Shanti,
Ahimsa.
Explicación Filosófica-Espiritual
El análisis de este fragmento de la Oda revela tres pilares fundamentales:
- El Libre Albedrío: A diferencia de visiones deterministas, el catolicismo subraya la capacidad de elección del individuo, un concepto que en el Bhagavad Gita se refleja en la libertad del alma para actuar conforme a su Dharma o alejarse de él.
- Misticismo de la Interioridad: Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz describen un proceso de "unión" con lo Divino que es fenomenológicamente idéntico al Samadhi descrito por Sri Ramakrishna. Para ambos, Dios no es una entidad externa, sino la Realidad que habita en el "castillo interior".
- Spinoza y la No Dualidad: Pedro Nonell integra a Spinoza para mostrar que, incluso desde la razón filosófica, Occidente llegó a la conclusión de una única Substancia Infinita, lo cual es la definición técnica del Nirguna Brahman en el Advaita Vedanta.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Conclusión
La inclusión del catolicismo y sus místicos en la obra de Pedro Nonell subraya la tesis de que Dios se manifiesta en todas las épocas. La afirmación teresiana de que "sin amor todo es nada" es el eco occidental del Bhakti Yoga (el yoga de la devoción), mientras que la substancia infinita de Spinoza resuena con la descripción del Nirguna Brahman del Advaita Vedanta.
Al reconocer a Dios en el interior del hombre, tanto en Ávila (España) como en Calcuta (india), la Oda nos invita a celebrar una comunidad de fe universal que trasciende las estructuras institucionales para abrazar la Verdad infinita.
Tanto para como para Dios existe en el interior del hombre
¿Conoces las semejanzas entre San Juan de la Cruz y Sri Ramakrishna?
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Diosa Razón, Divergencia, , Vivekananda, Barbarie
Él siempre regresa, Conclusiones, Mi religión
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