O estudo comparado das tradições religiosas nascidas no subcontinente indiano revela uma intrínseca árvore de sabedoria cujas raízes estão fincadas no Sanatana Dharma. Durante o extraordinário período histórico conhecido como a Era Axial (século VI a.C.), a humanidade testemunhou o desabrochar simultâneo de reformadores espirituais da envergadura de Siddhartha Gautama (o Buda) e Mahavira (o reconstrutor do Jainismo), que surgiram como caminhos alternativos e complementares ao domínio da casta brâmane e à ritualística de sacrifícios da época.

Sob as análises estruturadas e a profunda vivência tradutória do professor Pedro Nonell, renomado especialista no Bhagavad Gita, no Advaita Vedanta e no legado unificador de Sri Ramakrishna e Swami Vivekananda, o estudante-buscador é convidado a mergulhar nos pilares partilhados do Ahimsa, da meditação e do desapego, compreendendo o papel integrador do Jnana Ioga como ferramenta fundamental para superar as ilusões da diversidade e alcançar a percepção da unidade última perante Deus.

Pedro Nonell Especialista em Bhagavad Gita e Advaita Vedanta
Professor Pedro Nonell (Especialista e tradutor do Bhagavad Gita e Vivekananda)

A Era Axial e o surgimento das grandes filosofias orientais

1- As religiões superiores e a era axial

2- Introdução ao budismo

  1. Siddharta Gautama
  2. Os cânones budistas
  3. Os ensinamentos de Buda
  4. Os princípios da ética budista
  5. Mahayana
  6. As quatro nobres verdades
  7. O Caminho do Meio (Madhyama Pratipad)

3- Introdução ao jainismo (Dharma Jaina)

  1. Ahimsa
  2. A doutrina jainista
  3. Os doce vratas ou votos jainistas
  4. O jainismo hoje

4- Introdução ao Sikhismo (Sikh Dharam)

  1. Os Gurus Sikhs
  2. Os artigos de fé

5- Introdução ao Zoroastrismo

  1. A figura de Zaratustra
  2. Ética zoroastriana
  3. Não violência e respeito aos animais e ao meio ambiente
  4. As três H (Bons pensamentos, palavras e ações) e a estratégia empresarial

Bhagavad Gita e budismo, jainismo, sikhismo e zoroastrismo
Bhagavad-Gita, budismo, jainismo, sikhismo e zoroastrismo

Pilares compartilhados: Ahimsa, desapego e o caminho de Jnana Ioga

O Hinduísmo compartilha muitos de seus pilares com o Budismo, o Jainismo e o Sikhismo: o Ahimsa (não violência), o Desapego do fruto das ações, a veracidade, o Ioga, a meditação... Além disso, todos eles nasceram na Índia, a terra onde mais surgiram religiões. Muitos hindus consideram essas três religiões como irmãs, alguns até pensam que são outros caminhos válidos dentro do Sanatana Dharma.

"O surgimento das religiões superiores foi um processo lento e gradual... Século VI a.C. É a época de Confúcio, Lao-Tzu, Siddhartha Gautama (O Buda), Mahavira (o fundador do Jainismo), Deuteroisaías (profeta judeu anônimo) e do filósofo-profeta grego Pitágoras". Arnold J. Toynbee.

No século 6 a.C., o hinduísmo se consolidou como uma alternativa ou evolução da religião Védica (lembre-se que para os Hindus é a Religião Eterna) e do Bramanismo. O Buda, no noroeste da Índia, criou o budismo. E Mahavira, o Jainismo. A sociedade e a religião eram controladas pela casta brâmane, onde a salvação era restrita apenas a eles, as castas inferiores acreditavam que estavam imersas em um ciclo infinito de nascimentos e ressurreições e onde o sacrifício era uma prática comum. Essas três religiões serão uma alternativa, ou uma heresia, à religião existente e à violência prevalecente.

O conhecimento leva à unidade, a ignorância à diversidade (Sri Ramakrishna)

Sri Ramakrishna (Sri Sarada Devi, Evangelho de Ramakrishna, M. Gupta, Sarvapriyananda)

Dalai-lama- Budismo. Zona Ahimsa. Bhagavad Gita

Perguntas Frequentes (FAQs)

O que foi a Era Axial e qual sua relação com o Bhagavad Gita?

A Era Axial (por volta do século VI a.C.) foi um período histórico de extraordinária efervescência espiritual e filosófica global. Na Índia, essa época testemunhou a consolidação do hinduísmo e o nascimento de movimentos heterodoxos, como o budismo e o jainismo, que compartilham com o Bhagavad Gita valores fundamentais de ética, meditação e desapego.

Quais são os principais pontos em comum entre o hinduísmo, o budismo e o jainismo?

Estas tradições nascidas na Índia compartilham conceitos estruturais essenciais, tais como o princípio do Ahimsa (não violência absoluta), a lei do Karma, o ciclo de renascimentos (Samsara), a necessidade de controle dos sentidos, a prática da meditação profunda e a importância de agir com total desapego em relação aos frutos e resultados das ações.

Como Swami Vivekananda encarava a relação entre hindus e budistas?

Embora reconhecesse que o Budismo assumiu uma postura teológica agnóstica em relação a uma Deidade pessoal, Swami Vivekananda nutria uma profunda admiração pela figura de Siddhartha Gautama. Ele defendia que o Budismo cumpre o papel de uma evolução ética e uma extensão lógica e humanitária das verdades contidas nos Upanishads e no próprio Bhagavad Gita.

Como posso interagir com o professor Pedro Nonell e com o Instituto Gita?

O estudante-buscador pode acompanhar as atualizações, ensinamentos diários e bastidores das publicações do autor diretamente no Instagram pelo perfil @pedrononell. Para palestras estruturadas sobre a universalidade do Vedanta e lições gravadas em vídeo, inscreva-se no canal oficial do YouTube buscando por @InstitutoGita.

Conclusão

Em última análise, depreende-se que a análise comparativa entre o Bhagavad Gita e as correntes do Budismo, Jainismo, Sikhismo e Zoroastrismo sob a ótica da Era Axial enriquece a compreensão do estudante-buscador sobre a universalidade dos dilemas humanos e a busca incessante por Deus.

Longe de operarem como sistemas dogmáticos isolados ou concorrentes, essas tradições nascidas ou florescidas no solo sagrado da Índia revelam-se ramos de uma mesma árvore de sabedoria perene (Sanatana Dharma). A convergência em torno de valores práticos como o Ahimsa e a necessidade de atuar no mundo com desapego aos frutos das ações demonstra que a verdadeira espiritualidade não reside na exclusividade de fórmulas rituais, mas sim na purificação interna e no exercício consciente da retidão ética preconizada por todos os grandes mestres.

Diante dos horizontes descritos, manifesta-se o valor cultural, acadêmico e formativo das iniciativas pedagógicas promovidas pelo professor Pedro Nonell à frente do Instituto Gita. Ao resgatar e estruturar os ensinamentos integradores de Sri Ramakrishna, o profeta da harmonia universal que vivenciou e validou a verdade contida em cada religião, o especialista mune a comunidade lusófona de ferramentas críticas para superar a intolerância e o dogmatismo estéril.

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