Iogue, prática da Ioga, união Atman-Brahman

Bhagavad-Gita 5: assim é um Iogue, pensamento controlado, tentando se unir com o Atman

O Iogue de acordo com o Bhagavad-Gita (Filosofia do Ioga).

No Bhagavad-Gita a palavra «Iogue» aparece muitas vezes. Os dois versos mostrados como exemplos contêm definições de Iogue.

No Capítulo 5 A Ioga da Renúncia à Ação, Sri Krishna diz a Arjuna:

«Sri Krishna: Aquele que encontra a felicidade apenas interiormente, que descansa apenas interiormente, cuja luz está apenas interiormente, esse iogue, tendo se tornado um com a natureza, alcança a unidade com Brahman» Bhagavad-Gita 5-24.

Bhagavad-Gita (Filosofia do Ioga) V-24. Iogue um com Brahman

Ou seja, o Iogue só encontra a felicidade (Ananda) no Atman, dentro de si mesmo. Somente dentro de você a paz alcança. Só então você poderá se sentir “um com a natureza”. Este versículo nos mostra o caminho para a libertação: a união do Atman com o Absoluto.

No capítulo 6- A Ioga da Meditação, Sri Krishna diz a Arjuna:

«Sri Krishna: Como a chama de uma vela que não vibra num lugar sem vento, assim é um iogue, com o seu pensamento controlado, tentando unir-se ao Atman. Onde o pensamento, restringido pela prática da Ioga, cessa completamente, onde o homem se sente satisfeito consigo mesmo, é o Atman contemplando o Atman» Bhagavad-Gita 6 19-20.

Iogue, prática da Ioga, união com o Atman Brahman

E você, é capaz de ser como a chama de uma vela que não tremula num lugar sem vento? Você consegue controlar seus pensamentos? Você conseguiu se unir ao Atman?

No capítulo 4 - A Ioga do Conhecimento e da Renúncia à Ação, Sri Krishna diz a Arjuna:

Bhagavad-Gita 4-11. Em todos os sentidos o caminho que os homens seguem é Meu

Para Sri Ramakrishna:

Sri Ramakrishna: Tantos Caminhos, tantas religiões
Sri Ramakrishna Paramahamsa. Tantos Caminhos, tantas religiões. Bhagavad-Gita

Swami Vivekananda explicou isso nos seguintes termos, relacionando-o aos caminhos da Ioga:

Swami Vivekananda - Caminhos da Ioga Bhagavad-Gita: Karma, Jnana, Bhakti

Se refletirmos sobre esses shlokas, podemos deduzir que o objetivo final do iogue não deveria ser “praticar Ioga”, mas sim realizar a união com o Atman e alcançar a unidade com a Realidade Absoluta, seja esta Brahman, Jesus, Buda ou Ala.

A “prática da Ioga” irá ajudá-lo a conseguir isso, mas em nenhum caso deve ser o objetivo final do iogue, mas esta prática é apenas um meio que irá ajudá-lo a se unir a Deus, o verdadeiro e transcendental objetivo da Ioga (união).

Qualquer um dos quatro Caminhos da Ioga definidos no Bhagavad-Gita (Karma Ioga, Jnana Ioga, Bhakti Ioga, Dhyana Ioga / Raja Ioga) que o Iogue segue, todos válidos, deve liderar esta união.

Ou seja, a Ioga “físico” é um meio para alcançar a verdadeira “Ioga espiritual” definido no Bhagavad-Gita, como vemos no versículo 15 do capítulo 5 a Ioga do Conhecimento e da Renúncia à Ação, diz Krishna a Arjuna.

Bhagavad-Gita 6-15. com a mente controlada, o Iogue une-se ao Atman