Moksha Sannyasa Yoga (Liberación y Renuncia, Gita 18)

Sin embargo, abandonar todos los deberes no implica abandonar las acciones, sino abandonar el deseo del fruto de toda acción (Tyaga).

Para Swami Sivananda el mensaje central del Bhagavad Gita:

«Emerge como una garantía de que en el desempeño de los propios deberes en la vida, y a través de él, se puede optar para la más alta liberación, si se realizan las acciones renunciando al egoísmo y al apego y renunciando a cualquier deseo de ganancia egoísta y personal. Al considerar la realización de los deberes como una adoración ofrecida a Dios, se obtiene la Gracia del Señor y se alcanza al Eterno». Swami Sivananda.

Toda la sabiduría transmitida por Sri Krishna a Arjuna en los 17 capítulos anteriores, permitirá a Arjuna superar el drama de su colapso meditando sobre el conocimiento transmitido por el Señor en el Bhagavad Gita, y conseguir el dominio de sí mismo para poder decidir si lucharía o no.

1. Autodominio: confía en tu poder mental (Gita 6-5)

¿Conoces a Ramanujacharya fundador del no-dualismo calificado?

¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?

Y esta es una de las grandes aportaciones del Bhagavad Gita: el conocimiento (Jnana Yoga) nos permitirá meditar (Dhyana Yoga / Raja Yoga) para poder ejecutar nuestros deberes sin esperar los frutos de la acción (Karma Yoga).

¿Conoces a Ramanujacharya fundador del no-dualismo calificado?

Adorando al Señor (Bhakti Yoga), obtendremos su Gracia, y realizaremos al Eterno (Dios, la Gran Alma, Sat-Chit-Ananda, la Inteligencia Superior o como la llames).

¿Conoces la síntesis del Raja Yoga según Vivekananda?

Es decir, cualquier persona, de cualquier casta, sea un ermitaño monje perdido en una remota selva, un barrendero o un hombre de negocios, puede, a través de las sublimes enseñanzas del Bhagavad Gita alcanzar la misión más transcendental de su vida: la unión con el Señor.

Veamos a continuación las enseñanzas clave de este capítulo final:

Tyaga: abandono del fruto de toda acción (versos 1-12)

Este capítulo empezó con una pregunta clara de Arjuna a Krishna:

“Arjuna: Me gustaría aprender tanto el secreto de Sannyasa como el de Tyaga” (Gita 18-1).

Su respuesta fue tajante:

Es decir, la verdadera renuncia (Sannyasa), consiste en renunciar a las acciones egoístas, y sobre todo renunciar al deseo o a la codicia por los frutos de cualquier acción.

Pero no significa que no haya que abandonar ni las acciones desinteresadas y honradas ni aquellas que derivan en un bienestar de los demás (“No se debe renunciar a la acción del sacrificio, de la caridad y de la austeridad (Tapas)” (Gita 18-3):

1. ¿Cómo debemos vivir en el mundo? lujuria y codicia. Sri Ramakrishna

Es decir, actúa (es tu obligación) pero renuncia a la codicia y al apego. La verdadera renuncia consiste en renunciar al apego y al egoísmo mientras actuamos: “esto se llama Sattwic Tyaga, no odiar a la acción desagradable ni estar apegado a la placentera... El Karma ni se acumula ni ata a aquel establecido en esta renuncia interior” (Swami Sivananda)

«Sri Krishna: Verdaderamente estos actos deben realizarse abandonando el apego (la autoría) y los frutos; esta es mi mejor y certera opinión” Bhagavad Gita 18-6.

Así Sri Krishna le había expuesto a Arjuna el “más misterioso de todos los conocimientos”, le pidió que meditase sobre ello y que luego “actuase como quisiera” (Gita 18-63).

Anjaneyasana (Postura de la Luna Creciente)

Y Sanjaya acaba el Bhagavad Gita con estas palabras:

«Sanjaya: Así escuché este maravilloso y conmovedor diálogo entre Vasudeva y Partha (Arjuna), la gran alma.
Fue por la gracia de Viasa que escuché este supremo y misterioso Yoga expuesto por los labios del Maestro del Yoga, el mismísimo Krishna.
¡Oh, mi rey! Cada vez que recuerdo ese maravilloso y purificador diálogo entre Keshava y Arjuna, me siento de nuevo extasiado.
Y cada vez que recuerdo esa maravillosa forma de Hari (Realidad Absoluta), mi asombro es ilimitado y me regocijo una y otra vez.
Donde sea que esté Krishna, el Maestro del Yoga, y donde sea que esté Partha, el arquero, allí pueden estar seguros de que hay Fortuna, Victoria, Prosperidad y Rectitud Eterna”. Bhagavad Gita 74-78.

(Final del Bhagavad Gita)

Jnana Yoga y composición

Preguntas frecuentes para el Estudiante-Buscador

¿Por qué se considera al Capítulo 18 como un resumen?

Porque Sri Krishna retoma los conceptos de los tres modos de la naturaleza (Gunas), la importancia del deber (Dharma), la naturaleza del conocimiento (Jnana) y la devoción (Bhakti), uniéndolos en una conclusión práctica para la vida.

¿Qué significa "actuar sin ser el hacedor"?

Es la comprensión de que las acciones son realizadas por las Gunas de la naturaleza. El estudiante-buscador aprende a situar su identidad en Atman (el Ser) y no en el ego que busca reconocimiento.

¿Cómo se alcanza la liberación según este capítulo?

Mediante la purificación de la mente a través de la acción desinteresada y la entrega total al Señor que mora en el corazón de todos los seres (Gita 18:61-66).

Conclusión

En conclusión, el Moksha Sannyasa Yoga cierra el círculo del Bhagavad Gita con un mensaje de esperanza y libertad. Krishna no exige una vida de ascetismo extremo, sino una transformación interior donde el ego deja de ser el hacedor. Al entender que el verdadero éxito espiritual radica en el desapego por los resultados y la entrega al Morador interno, el buscador se libera de las cadenas del Karma.

Como sentencia Sanjaya al final del texto, allí donde el conocimiento (Krishna) y la acción consciente (Arjuna) se unen, la victoria y la rectitud eterna están garantizadas.

Swami Vidya Prakashananda

1. Proceso de autoconocimiento del Bhagavad Gita

Yoga del Campo, Herencia Divina, Tres Fes, Unidad en la diversidad