Moksha Sannyasa Yoga (Liberación Renuncia, Gita 18)

Curso Jnana Yoga - Maestría en Bhagavad Gita

1. Introducción y resumen del Capítulo 18- El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa)
2. Lectura del capítulo 18 - El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Gita de Gandhi, Swami Sivananda):
3. Temas clave del Capítulo 18:
   1. Versos 1 -12: El secreto de Sannyasa y Tyaga (abandono del fruto de toda acción)
   2. Versos 13-18: Las cinco causas de la doctrina Samkhya para la realización de todas las acciones (Karma). Atman cómo no-hacedor
   3. Versos 19-40: Tipos de conocimiento, acción, razón, firmeza y placer en función de las tres Gunas (Sattva, Rajas y Tamas)
   4. Versos 41-48: Obligaciones de las cuatro castas (Brahmanes, Kshatriyas, Vaishyas y Shudras)
   5. Versos 49-55: Como alcanzar a Brahman (Brahmasakshatkara) y la suprema consumación del conocimiento (Jnananishta)
   6. Versos 56-60: Nishkama Karma (acción realizada sin ninguna expectativa por sus frutos) asociado con Bhakti
   7. Versos 61-66: Entrégate al Señor que mora en el corazón de cada ser, la esencia del Bhagavad Gita. Libre Albedrío
      1. Dios mora en todos los seres (Ramakrishna)
      2. Transformación espiritual de Arjuna
   8. Versos 74-78: El Bhagavad Gita como Yoga Shastra. Conocimiento y acción (Jnana y Karma) representado por Krishna (el Brahmán sin acción) y la "acción" representada por Arjuna
4. Lectura de la adaptación versificada y audición en español-sánscrito de este capítulo
5. Análisis de cada verso y de sus comentarios del capítulo Moksha Sannyasa Yoga (Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda en español)
6. Lecturas de Swami Vivekananda relacionadas con el Capítulo 18- El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia
7. Ejercicios del Capítulo 18- Moksha Sannyasa Yoga

Versión Bhagavad Gita: Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda traducida al español por Pedro Nonell

El decimoctavo capítulo del Bhagavad Gita, y último, titulado Sannyasa Yoga en el diálogo entre Sri Krishna y Arjuna, sobre la ciencia del yoga, como parte del conocimiento de Brahmán (Ser Supremo) en el Upanishad llamado Bhagavad Gita, es de alguna forma un resumen de todas sus profundas enseñanzas así como de la Filosofía del Yoga. Contiene de forma escueta los importantes conceptos analizados en los anteriores capítulos.

Para Gandhi este capítulo final resume la enseñanza del Bhagavad Gita, el abandono por el fruto de la acción, la verdadera renunciación (Sannyasa):

«Habiendo abandonado todos tus deberes (Dharma), refúgiate solo en Mí. Yo te libraré de todos los pecados. No te aflijas» Bhagavad Gita 18-66.

Sin embargo, abandonar todos los deberes no implica abandonar las acciones, sino abandonar el deseo del fruto de toda acción (Tyaga).

Para Swami Sivananda el mensaje central del Bhagavad Gita:

«Emerge como una garantía de que en el desempeño de los propios deberes en la vida, y a través de él, se puede optar para la más alta liberación, si se realizan las acciones renunciando al egoísmo y al apego y renunciando a cualquier deseo de ganancia egoísta y personal. Al considerar la realización de los deberes como una adoración ofrecida a Dios, se obtiene la Gracia del Señor y se alcanza al Eterno». Swami Sivananda.

Toda la sabiduría transmitida por Sri Krishna a Arjuna en los 17 capítulos anteriores, permitirá a Arjuna superar el drama de su colapso meditando sobre el conocimiento transmitido por el Señor en el Bhagavad Gita, y conseguir el dominio de sí mismo para poder decidir si lucharía o no.

1. Autodominio: confía en tu poder mental (Gita 6-5)

Y esta es una de las grandes aportaciones del Bhagavad Gita: el conocimiento (Jnana Yoga) nos permitirá meditar (Dhyana Yoga / Raja Yoga) para poder ejecutar nuestros deberes sin esperar los frutos de la acción (Karma Yoga).

Adorando al Señor (Bhakti Yoga), obtendremos su Gracia, y realizaremos al Eterno (Dios, la Gran Alma, la Inteligencia Superior o como la llames).

Es decir, cualquier persona, de cualquier casta, sea un ermitaño monje perdido en una remota selva, un barrendero o un hombre de negocios, puede, a través de las sublimes enseñanzas del Bhagavad Gita alcanzar la misión más transcendental de su vida: la unión con el Señor.

Veamos a continuación las enseñanzas clave de este capítulo final:

1- Tyaga: abandono del fruto de toda acción (versos 1-12)

Este capítulo empezó con una pregunta clara de Arjuna a Krishna

“Me gustaría aprender tanto el secreto de Sannyasa como el de Tyaga” (Gita 18-1).

Su respuesta fue tajante:

Es decir, la verdadera Sannyasa, consiste en renunciar a las acciones egoístas, y sobre todo en la renuncia al deseo o a la codicia por los frutos de cualquier acción. Pero no significa que no haya que abandonar ni las acciones desinteresadas y honradas ni aquellas que derivan en un bienestar de los demás (“No se debe renunciar a la acción del sacrificio, de la caridad y de la austeridad (Tapas)” (Gita 18-3):

1. ¿Cómo debemos vivir en el mundo? lujuria y codicia. Sri Ramakrishna

Es decir, actúa (es tu obligación) pero renuncia a la codicia y al apego. La verdadera renuncia consiste en renunciar al apego y al egoísmo mientras actuamos: “esto se llama Sattwic Tyaga, no odiar a la acción desagradable ni estar apegado a la placentera... El Karma ni se acumula ni ata a aquel establecido en esta renuncia interior” (Swami Sivananda)

«Verdaderamente estos actos deben realizarse abandonando el apego (la autoría) y los frutos; esta es mi mejor y certera opinión» Bhagavad Gita 18-6.

Así Sri Krishna le había expuesto a Arjuna el “más misterioso de todos los conocimientos”, le pidió que meditase sobre ello y que luego “actuase como quisiera” (Gita 18-63).

Anjaneyasana (Postura de la Luna Creciente)

Y Sanjaya acaba el Gita con estas palabras:

«Así escuché este maravilloso y conmovedor diálogo entre Vasudeva y Partha (Arjuna), la gran alma.
Fue por la gracia de Viasa que escuché este supremo y misterioso Yoga expuesto por los labios del Maestro del Yoga, el mismísimo Krishna.
¡Oh, mi rey! Cada vez que recuerdo ese maravilloso y purificador diálogo entre Keshava y Arjuna, me siento de nuevo extasiado.
Y cada vez que recuerdo esa maravillosa forma de Hari (Realidad Absoluta), mi asombro es ilimitado y me regocijo una y otra vez.
Donde sea que esté Krishna, el Maestro del Yoga, y donde sea que esté Partha, el arquero, allí pueden estar seguros de que hay Fortuna, Victoria, Prosperidad y Rectitud Eterna”. Bhagavad Gita 74-78.

(Final del Bhagavad Gita)

Swami Vidya Prakashananda

Jnana y Vedanta

1. Proceso de autoconocimiento, autotransformación y liberación del Bhagavad Gita

Yoga del Campo, Herencia Divina, Tres Fes, Unidad en la diversidad